木纹藏春秋 刀锋里游走的乾坤万象
清晨的麦宿镇尚未完全苏醒，远处雪山轮廓被朝霞染成淡金色，山谷间雾气缭绕，如轻纱般覆在藏式崩科房的飞檐上。
宗萨木雕工坊内，一缕阳光斜斜穿过木格窗棂，落在德青翁加手中的刻刀上，刀锋折射出细碎的光芒。他微微俯身，手指轻抚过一块纹理细密的桦木，仿佛在聆听木头的低语。
“刺啦——叮当——”
随着刻刀起落，木屑如雪片般簌簌飘落。木板上，一头牦牛的轮廓逐渐清晰，犄角微扬，肌肉虬结，蹄下似有风沙卷起。德青翁加的眼神专注而温柔，刀尖游走间，木头的呼吸与匠人的心跳合而为一。
制作木雕
莲花与刻刀，少年匠心的萌芽
麦宿木雕，是刀与木的千年情书，是匠人与自然的永恒契约。在这里，每一片木屑都是跌落的星辰，每一道刀痕都是流淌的时光。当世界在喧嚣中疾驰，总有一些人甘愿慢下来，以刀为笔，以木为纸，为文明续写一首沉默的史诗。
今年32岁的德青翁加，从9岁开始学习麦宿木雕，已是甘孜州非遗代表性项目木雕（德格麦宿木雕技艺）传承人、麦宿石雕技艺代表性传承人。不觉间，他和木雕为伴的日子已有20余年。
犹记9岁那年，德青翁加站在父亲泽翁彭措的工坊门口，踮着脚望向案头那尊未完成的千手观音像。佛像掌心向上，每一根手指的弧度都似被月光雕琢过，衣袂褶皱如流水凝滞。父亲的手布满老茧，刻刀在他掌中却轻盈如蝶，木屑纷飞间，莲花在佛座下层层绽放。德青翁加的父亲泽翁彭措，是麦宿知名的木雕工匠，也是四川省非遗代表性项目木雕（德格麦宿木雕技艺）代表性传承人，其创作出的作品，深受收藏家们追捧。
“阿爸，我能学吗？”德青翁加的声音轻得像一片羽毛。
泽翁彭措未答，只递给他一叠白纸与一支铅笔：“先画莲花，每日六幅。”
高原的冬夜漫长，德青翁加伏在案前，指尖被铅笔灰染得乌黑，纸上的莲花却总显得笨拙——花瓣要么挤作一团，要么歪斜如风中残叶。尽管这样，德青翁加每天也只能画一幅。父亲沉默地摇头，将画纸叠成一摞，压在工坊角落的木箱下。
一年后，德青翁加终于能将莲花画得舒展如云，他已能每天轻松完成六幅莲花图的任务。可父亲的要求却愈发严苛：每日二十六幅，且不得临摹原图。“莲花不在纸上，而在心里。”父亲的话语如刻刀般锋利。
德青翁加不理解父亲的安排，就和另一名师弟“偷工减料”，将纸蒙在莲花图上拓印，应付交差。父亲发现后，并没有责备他们，反而给他们讲起小学课文《达芬奇画鸡蛋》的故事：“鸡蛋看似简单，却蕴含光影的万千变化。莲花亦是如此——每一瓣的弧度，都是天地间独一无二的曲线。”
德青翁加红了眼眶。从此，他不再数画了多少张纸，而是将莲花的姿态刻进骨髓。三年时光，三箱画稿，堆叠成一座沉默的纸山。某日，他忽然发现，闭目时莲花的轮廓竟在黑暗中清晰浮现，如月光投影于湖心。
英国伦敦中央圣马丁艺术学院师生体验制作麦宿木雕
木纹为纸，刀尖写意
家里搬到麦宿镇上后，父亲逐渐开始让德青翁加画山水画、鸟兽图和唐卡画。2008年，为提高绘画水平，德青翁加拜入勉萨派唐卡画师泽批门下。唐卡的绚丽色彩与木雕的素朴刀痕，在他心中碰撞出新的火花。
在这里，德青翁加对自己的要求更加严格。在家中作画，下午到唐卡工坊请泽批老师指点，晚上再加修改，德青翁加每天几乎要到凌晨两点才能休息。
在泽批老师那里，德青翁加系统学习了一年多时间。2009年，父亲终于将一把刻刀交到他手中。刀柄裹着牛皮，刀刃寒光凛冽，握住的瞬间，德青翁加感到掌心传来一阵震颤——那是祖辈匠人留在刀柄上的温度。德青翁加亦正式成为家中的第三代木雕传承人。
木雕的第一课是“听木”。泽翁彭措带他走进储藏室，指尖抚过一排排木材：“桦木坚韧，宜雕飞禽走兽；松木温润，适合人像衣纹；柏木香气清冽，最适刻画雕版。”德青翁加将脸贴在一块老柏木上，木纹的沟壑中似有风声呜咽，那是百年前某棵树的年轮私语。
雕刻远比他想象的残酷。刀刃稍偏，木料便崩裂如碎玉；力道过重，纹理中潜藏的结疤会让刻刀骤然打滑。他的双手很快布满细密伤口，血珠渗入木纹，宛如朱砂点染的画卷。第一尊独立完成的文殊菩萨像，眉眼略显僵硬，衣褶也欠缺灵动。父亲凝视许久，只说：“只能算是及格。”
德青翁加却在那夜独坐工坊，借着月光一遍遍摩挲自己雕刻的文殊菩萨像的瑕疵。他突然明白：木雕不是征服木头，而是与木头共舞。每一刀的深浅，都需顺应木纹的走向；每一次停顿，皆是为木头的呼吸留白。
工匠为木雕上色
时光淬炼，让传统与未来对话
麦宿木雕工序复杂，一件简单的木雕，需要匠人一到两天的时间才能完成；一件复杂的木雕，需要一到两年时间才能完成。
木雕匠人对木材选择十分慎重，要求木纤维的横向结构要紧密、木质要细腻并且具有一定的韧性，且纹理细密、色泽光亮，在制作过程中和保存时不易断裂受损。
开始制作时，木雕匠人会将所雕刻的图案画在纸板上，然后沿线条打孔，之后将纸板覆盖在木板上，用捣碎的木炭拍在纸板上，匠人再根据雕刻经验，按照木炭线磨孔，运用70多种大小不等的雕刻木刀，按照图形进行雕刻。麦宿木雕其雕刻技法可分为混雕、剔地雕、线雕、透空雕、粘雕等。完成后，还要在雕刻好的工艺品上涂上颜色。
在长期发展过程中，麦宿木雕技艺不断融入众多技艺。如面具雕刻，就融入了泥塑技法。雕刻匠人会在泥块上雕刻出面具模型，然后在模型上贴布、纸，晒干，如此反复工序，达到七层后再晾干。之后用木棒将早已晒干的泥小心翼翼敲出。将面具打磨，上色，再上漆，面具制成。
作为一名“90后”，德青翁加也尝试创新发展麦宿木雕，让这一古老技艺“活”起来。他将德格印经院浓缩成只有一米多高的模型，用近两年的时间，德青翁加才得以完成。德格印经院木雕作品一经问世，引起不小轰动。
日复一日，年复一年，经过父亲多年精心培养，在木头上雕刻时刻刀发出的声音，对于德青翁加来说，已是最美妙的音符，为他谱出了人生乐章。作为麦宿木雕传承人，德青翁加将初心嵌在刻刀上，把指尖的温度传递到木板之中，与艺术品融为一体，亲手将一块块木材赋予艺术的生命。
德青翁加展示制作的面具
一份匠心，终生传承。除了将木雕技艺延续下去，德青翁加还有另一件人生大事：秉承麦宿工匠的传统，免费无偿传授麦宿木雕技艺，将麦宿木雕推广出去。他希望更多的人喜欢麦宿木雕，学习麦宿木雕，让麦宿木雕技艺得到弘扬、发展和创新。“是不是麦宿无关紧要，学习的人越多，父亲和我就会开心。”德青翁加说。近年来，德青翁加和父亲收徒已达百余人，学徒来自国内各地，也有美国及东南亚国家的学徒。
2017年，英国伦敦中央圣马丁艺术学院教授、迪奥品牌印花设计师艾丽莎·帕洛米诺和她带领的15名学生所组成的学习考察团队在德格麦宿民族手工艺之乡的“寻美”期间，艾丽莎·帕洛米诺带着她的团队专门参观木雕技艺，并亲自参与木雕制作，与工匠们一起，深入探究民间技艺的精妙和神秘，在感受传统艺术魅力的同时，进行了一场时尚与原生态文化的艺术碰撞。
如今的宗萨工坊，学徒们的刻刀声此起彼伏，如同山谷中的溪流潺潺。德青翁加穿梭其间，时而俯身纠正学徒的握刀姿势，时而讲述祖辈们雕刻木雕的故事。
德青翁加常对学徒说：“木头不会说话，但每一道刀痕都是它的语言。我们的任务，是替那些被砍伐的树，活成艺术的模样。”
尽管现在德青翁加已取得令人瞩目成绩，德青翁加依然十分低调，他打趣地说，“我只是一名手艺人，父亲从未说过我的哪一件作品特别完美，说得更多的都是作品还有进步的空间。”
夜色中的麦宿镇，工坊的灯火依旧明亮。德青翁加手中摩挲着一块未雕琢的柏木。远处传来麦曲河潺潺流水声，星河倒悬于雪山之巅。
他想起父亲的话：“匠人的一生，不过是把光阴刻进木纹。”
刻刀轻触木面，一道弧线如新月般浮现。
这一刻，古老技艺在刀尖重生，寂静无声，却震耳欲聋。
全媒体记者：陈杨 谢臣仁
编辑：黄星洁
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