作者：灵犀一墨
由台湾昆剧团团长洪惟助教授亲自执笔编剧的新编昆剧《范蠡与西施》在大陆一度引起了强烈的反响。此剧的传播和推广引发了大批民众和文化学者对范、西二人爱情真实性与否的讨论。根据此剧中《定计》《劝施》《赐剑》《泛湖》等片段的表现，可以说将范、西二人的爱情说得有鼻子有眼的。
那么一直流传下来有关范蠡与西施的爱情故事是否与昆剧《范蠡与西施》中所表现的那样呢？因为时间太过久远。我们无法去实地考察，就算是从野史中去抠字眼，找只言片语也是如大海捞针。
带着大家的这个疑问，目前我们只能从历史记载和范蠡这个人的性格、经历出发，去理性进行推理。
范蠡作为春秋战国时期吴越争霸中重要的谋士，以其卓越的智慧和深谋远虑著称，他提出的很多关键性的战略建议，帮助越王在卧薪尝胆后励精图治最终击败吴国。对于这一位所做的功绩不能看出，能够在自己辅佐的君王最为落魄的时候给对方以足够的情绪价值的同时，还能在关键时刻运筹帷幄之人，那么其人的智商和情商足可见一斑，非理智聪慧之人能达此目标。
根据《史记》记载，范蠡乃楚国人士，家逢巨变逃难至吴国，不得吴王赏识转而逃至越国。
公元494年，越国攻打吴国，越国战败，越王勾践向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡的陪同下为吴奴，三年后，夫差赦免勾践，范蠡和越王勾践得以脱身吴地。
回国后，勾践重用范蠡、文种等人开始发展国家经济、训练军队，短短的几年时间内越国国力大幅提高。得以喘息的越王，当然没有忘记曾经的为奴经历。复仇的火焰在越王的心中燃烧到了极限。
范蠡以其智慧很快揣摩到了越王的心思，便积极开始筹谋越王的复仇大计。这时咱们的重要人物西施终于有机会走上了历史的舞台。据说这位西施美女具有沉鱼之貌，在范蠡多方打听物色送给吴王的美女中，她很快走进了范蠡的视线。
那么有人会问，作为血气方刚的男人，范蠡看到像西施这样的美女他就没点心思吗？当然我不是范蠡本人，不过用脚趾头思考咱们也能猜出，见到西施的范蠡说没点那个心思肯定是不可能的。但是咱们这位爷不是常人，而是一位非常隐忍冷静的政治家，在江山和美人之间，他毫不犹豫地选择了责任和事业。这不就有了咱们都知道的越王献西施的故事了。
西施当然也没有辜负范蠡范大哥的期望，她借助于吴王这傻帽的恋爱脑，将斯迷得那叫一个五迷三道。这不从此君王不早朝，西施和郑旦天天拖着咱这吴国的君王饮酒作乐歌舞升平，经过几年，眼见吴王的斗志也消磨得差不多了。关键是这男人还不听自己得力干将伍子胥的劝告，吴国最终走向灭亡，那也就如同一棵眼见烂根的大树，只需要有人一推，顷刻地动山摇，轰然倒下。
吴国是灭了，但是咱们再回到正题，说说范蠡和西施到底是什么时候珠胎暗结的呢？根据记载，有人说他们是在相见时一见钟情，有人说是在西施送往越国后，两人频发交换信息的过程中，更多的人说是在浣纱的溪边，范蠡就爱上了这位美丽，聪慧的女子西施。所有后来才有了勾践灭掉吴国后，范蠡秘密地带了西施，乘坐阿得大叔的小木船，逃到了太湖北边的五里湖畔，隐姓埋名相守相伴的传说。
但真实的情况依《史记》记载：范蠡在灭吴后，意识到“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，不留恋功名，激流勇退，离开越国，乃乘扁舟于江湖，变名异姓，适齐为鸱夷子皮，据说就是与西施大美女有关。
据说西施大美女就是被装入大皮囊沉入湖中的。得知美人香消玉殒，范蠡悲愤不已，在江湖中多番寻找无果后，到了齐国时，经过辗转反侧，仍难解相思之苦，为了记住西施，于是改名叫鸱夷子皮，因为他觉得一想到大皮囊他就会想起那位美丽的女子。
但是真的如传说中的那样，鸱夷子皮是为了怀念西施吗？当然不是，其实真实的原因还是与范蠡的性格有关，他独立自主，能够冷静分析形势，取这个名大抵我想是为了表达他淡泊名利，自由，隐居避世的理想追求有关吧。如果要是真的为了怀念美人，真的对西施大美人爱慕不已的话，干嘛后面他又改名叫“陶朱公”了呢！
美好的故事总是让人传颂的，也许是当时的现实生活中人们的生活太多苦难，太多的不如意，他们对幸福有着强烈的愿望，所以人们将对西施的同情心，以及对美好的爱情和生活的理想寄托在这位美丽的姑娘身上，于是便塑造出了范蠡和西施拥有美满爱情的故事。以寻求内心的慰藉。
随着时代的变迁，这个美好的传说并流传了下来，成为了今天百姓喜闻乐见的动人爱情故事。
尽管故事是虚构的，但西施和范蠡为越国做出的贡献是不可磨灭的。不管西施这个人是否存在，但是范蠡向越王进谏献美于吴王的故事我想应该是真的。毕竟咱们范蠡同志可是后世信仰中的财神爷爷。既然能够成为咱们历代商人们的精神信仰。那么商人以诚兴业，传下来的故事应该不能太假吧！
作者简介：李海燕，笔名灵犀一墨，毕业于武汉大学，爱好写作，擅长随笔，散文诗（现代诗、古诗）、微小说等。有不少作品见于刊物和多家知名平台。多家网络小说平台签约作家，知名媒体公司企划总监，拥有21年的写作经验。
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