生活论语（3）
对孔子了解越多，对他就越佩服。
他的一生颠沛流离，客居他乡十余载，屡屡碰壁；被困陈蔡七天，堪堪性命之虞。
生逢乱世，颠沛的又何止是他？年轻人对前途的迷茫，老年人对战乱的恐惧，每个人都彷徨。
就在这样迷茫的乱世，孔子带着弟子，在杏林中慷慨讲学，即便绝粮七日，依然鼓弦而歌。他活成了乱世的一道光，活成了流离行者的希望。
对儒家多有抨击的庄子，对孔子在乱世中的努力和奋进，也相当佩服。
这段“乱世伊甸园”的描写，正出自《庄子·渔父》：
“孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”
孔子一生，这样闪光的镜头，屡见不鲜。但更多的，是平淡的生活、普通的对话，回味起来，依然韵味无穷。
最典型的场景，是“厩焚不问马”的故事。
孔子下班回家，家人告诉他，马厩失火了。
马在当时，是财富的象征。大夫乃至国君衡量财力，都用“乘”，一“乘”就是4匹马。
马厩着火，意味着家庭财产可能出现巨大损失。孔子却只问了一句：“伤人乎？”有人受伤吗？马怎么样，问都没问。
原文是：
厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》）
如果我在孔子手下打工，就凭他这句话，这辈子就跟定他了。上哪找这样的好老板？
自己财产损失点，没啥；员工没事就好。这叫格局。
第二个场景，也很平淡，但了解了背景，就不觉得平淡了——
陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”
孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” （《论语·述而》）
陈司败孔子，鲁昭公是否懂礼。孔子说，懂啊。然后就走了。
陈司败对孔子的学生巫马期说，不对啊，孔子在偏袒鲁昭公。古代规定同姓不娶，鲁昭公姓姬，从吴国娶了一个公主，也姓姬。按常规，应该称她“吴姬”。为掩人耳目，就叫她“吴孟子”了。
巫马期把这件事情告诉了孔子，孔子说：“我真幸运啊，一旦有过错，人都能知道。”
你有啥感想呢？反正我是很感慨。
第一，你看人家孔子面对批评的态度。“丘也幸”——被人批评，那是我的幸运；错误被人指出来，就有了改进的机会，所以幸运。
这种态度，比颜回的“不贰过”（不重复犯同样的错误），境界更高一层。
第二，孔子真不知道鲁昭公娶吴孟子这件事儿吗？不可能。
可他为什么还说鲁昭公“知礼”？一是因为，“居下位不讪上”，下级不公开指责上级，是孔子坚持的原则。这和劝谏不一样，孔子强调，对国君“勿欺也，而犯之”——不要欺骗他，可以劝谏甚至冒犯他；但这种劝谏，不能对着外人，不能在公开场合。
其次是因为，鲁昭公有恩于孔子，对孔子不薄。孔子有儿子的时候，鲁昭公派人送鲤鱼以示祝贺（他儿子因此叫孔鲤），这对当时正处低谷的孔子是一大激励。
这种情况下，孔子宁可自己损失颜面，也要维护国君形象。
他对鲁昭公，算是“知恩图报”了。
高金国，笔名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《中国历史超好看（6册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书32册。
