我们看历史剧或者历史书的时候发现一个奇怪的现象，在清朝以前的王爵都是以国家命名，例如魏王、秦王、燕王等，封王是秦始皇之后册封臣子的最高爵位。但是清朝的王爵命名却是廉亲王、睿亲王、肃亲王等。为什么出现这种奇怪的现象呢？
封爵从夏商周开始就有了，那个时候天子分封诸侯的名称都是地名，例如我们耳熟能详的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等。因为那个时候他们需要派自己的子弟功臣到这些封地去戍守边疆开拓领土。那个时候的爵位既是一种荣誉更是承担帝国军事安全的功能属性。
秦朝统一天下之后，诸侯的这种功能属性没有了，纯粹成了一种荣誉。但是秦帝国的步子迈的太大了，扯到蛋了，没有了承担军事职责的诸侯镇守地方，在农民起义的浪潮中秦帝国轰然倒塌。取代秦帝国的汉帝国吸取了教训，采取了郡县和分封相融合的制度，于是他们采取了周朝的分封传统，分封了七个异姓王，分别是楚王韩信、梁王彭越、淮南王黥布、燕王臧荼，赵王张敖、韩王信、长沙王吴芮，同姓王中，刘邦的长子刘肥被封在齐地，刘肥的封号便是“齐王”，刘恒是代王，这是某种程度延续了春秋时期的传统。但是这种制度果然如李斯预料的那样，随着诸侯跟天子的血缘逐渐疏离，拥有着强大军事、经济势力的诸侯们在文景时期就形成了尾大不掉的局面，最终酿成了七国之乱。
此后的历朝历代，虽然已经充分认识到郡县制的官僚系统更加稳定，中央集权的郡县制已经成了大势所趋，但是分封制度并没有完全消失，而是反反复复的回归，也造成了很多混乱，例如西晋司马家大肆分封诸王导致了八王之乱，明初朱元璋分封自己的儿子们导致了朱棣的叛乱。在这种反复拉扯下，古代的君王中逐渐的总结出了一套办法来限制诸侯的实力和特权，例如李唐时期，大部分王爵都是荣誉和待遇，没有实际的封地，只是享受相应封地的税收，于是就逐渐出现了有一些王爵采用了吉祥话，例如唐宣宗即位之前就是光王。宋朝基本是沿用了吉祥话的惯例，例如赵佶的端王、赵构的康王等。
朱元璋建国之后，由于他更信任自己的儿子，于是又恢复了分封建国的传统，这样的化王爵名号再次跟地理挂钩了，例如亲王、辽王、燕王等。虽然朱棣后来极力削藩，但是他削的是藩王们的特权，但是地理概念没有取消。所以明朝的王爷仍然是以地理为主，只不过明朝是把藩王们圈禁在封地之内。
清朝建国之后，吸取了明朝的教训，彻底取消了贵族分封领地的制度，爵位跟地理脱钩，于是取用了吉祥话的命名方式。例如，努尔哈赤的长子褚英，被称为“广略贝勒”，汉文意思就是“足智多谋的王”，多尔衮的睿亲王意思是“聪明的亲王”、额尔克楚虎尔的豫亲王意思是“勇敢的亲王”、济尔哈朗的郑亲王的意思是“重大的亲王”等。
清朝爵位与地理脱钩跟他们所处的历史时期是有关系的，在关外的时候土地是无限大的，但是意义不大，反倒是兵马才是一切力量的源泉，于是早期的满清贵族们的都是跟自己的部队绑定的，而不是跟封地绑定。
满清入关之后，他们面对的军事压力比我们想象的要大的多，他们必须集中力量来抗衡一切的挑战，他们为了安抚最能打的汉人军事集团，于是册封了四个汉人亲王，分别是平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠、定南王孔有德，命名主要是沿用了明朝对四人的封号，同时给了四人各一个省的封地。结果没过多少年就爆发了三藩之乱，差一点就把满清赶回关外老家。这个教训太痛了，让满清认识到给贵族们封地的危险，于是从此以后满清采取了封而不建的政策，把宗室都集中在京城居住，所有俸禄待遇、王府官员、护卫等全部纳入国家统一管理，由宗人府按规定给予。他们没有皇命不得离京，以避免在地方拥兵自重，同时军权全部收归中央，若遇征伐，再临时派亲王们带兵，有时皇帝干脆自己御驾亲征。雍正上台后更绝，发布一系列命令，斩断了旗员和旗主之间的隶属关系，并且把八旗人事大权收为己有。
由于爵位再次跟地理脱钩，命名就再次回到了吉祥话的规则上。
