又读苏东坡，随性而行，一蓑烟雨任平生

作者/孙树恒

一、三洲行吟：苏东坡的人生变奏曲

苏东坡的一生，展开便是他在黄州、惠州、儋州这三洲的经历，每一段都如他的诗词一样有一种独特的意象。

黄州，是苏东坡人生的重要转折点。“乌台诗案”后，他带着满心的伤痛与疲惫来到这里。初到黄州，他的内心满是愤懑与不平，曾经的壮志豪情被现实击得粉碎。然而，黄州的山水却渐渐治愈了他。在这里，他写下了《念奴娇·赤壁怀古》。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，站在赤壁古战场，望着滔滔江水，他思绪万千。周瑜在赤壁之战中意气风发，而自己却被贬至此，人生的落差让他感慨万分。但他没有一直沉浸在悲伤之中，“人生如梦，一尊还酹江月”，他以酒祭月，与江月对话，在自然的怀抱中找到了心灵的慰藉。此时的苏东坡，就像那江上的孤舟，虽然渺小，却在波涛汹涌中坚守着自己的方向。江舟这一意象，正是他在困境中漂泊却又不屈的象征，他在黄州的艰苦岁月里，却从未放弃对生活的热爱和对理想的追求。

惠州，是苏东坡人生的又一重要驿站。当他被贬至惠州时，已历经沧桑，但他的心境却更加豁达。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，一句轻松诙谐的诗句，尽显他的乐观与洒脱。在惠州，他看到百姓生活困苦，便积极投身到为民造福的事业中。他关心民生，致力于改善当地的生活条件。此时的他，就像那山间的明月，虽高悬天际，却将清辉洒向人间，给百姓带来温暖和希望。明月这一意象，代表着他内心的纯净与善良，以及对人间的关爱。

儋州，是苏东坡人生的最后一站，也是他人生境界的升华之地。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，在这偏远的海南之地，生活条件极其艰苦，但他却能以苦为乐，将这段经历视为人生中最奇特、最精彩的旅程。在这里，他兴办学校，传播文化，把知识的火种播撒在这片荒芜的土地上。虽然身处困境，却用自己的智慧和力量滋润着周围的人。体现了他对文化传承的执着，为当地带来生机与活力，让文化的种子在这片土地上生根发芽。

苏东坡在黄州如江舟般坚守，在惠州似明月般温暖，在儋州若清泉般奉献，坚守自己的信念，用爱和善良去温暖这个世界。

二、苍生为念：苏东坡的济世之行

我再读苏东坡，他不仅是文学巨匠，留下无数传世佳作，更是一位心怀苍生、体察民生的实干家，用行动诠释着对百姓的深情厚谊，其事迹在史册与诗词中熠熠生辉。

初入仕途，苏东坡任职凤翔。那时的他，虽初出茅庐，却满怀热忱，一心想要为百姓做些实事。当地的百姓深受衙前役法之苦，为了给官府运输物资，常常倾家荡产。苏东坡看在眼里，急在心里，他深入民间，了解百姓的实际困难，不辞辛劳地奔波于各个部门之间，向朝廷上书，言辞恳切地陈述役法的弊端，恳请改革。他的努力没有白费，最终为百姓减轻了沉重的负担。在凤翔，他还带领百姓疏浚河道，修建水利设施，使得农田得以灌溉，庄稼年年丰收。百姓们对他感恩戴德，称他为“苏贤能”。这段经历，也让苏东坡更加坚定了为民做主的信念，他深知，自己手中的权力，是用来为百姓谋福祉的。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”苏东坡一生宦海浮沉，多次被贬，但无论身处何地，他那颗为民的心从未改变。被贬黄州期间，他看到当地百姓生活困苦，许多家庭因为贫困而无力抚养孩子，甚至出现了弃婴的现象。苏东坡痛心疾首，他不顾自己的困境，积极奔走，倡议成立了“育儿会”。他带头捐钱捐粮，还动员当地的富人一起参与，为那些可怜的孩子提供生活保障。在他的努力下，许多弃婴得以存活，重新拥有了生活的希望。他在诗中写道：“洒涕循城拾弃孩”，从这短短一句诗中，我们能感受到他对百姓苦难的深切同情，以及他为改变现状所付出的努力。

杭州，是苏东坡留下深刻印记的地方。他两次任职杭州，都为这座城市做出了不可磨灭的贡献。当时的杭州，西湖由于长期没有疏浚，湖水干涸，湖底淤泥堆积，不仅影响了城市的景观，还对农田灌溉造成了极大的阻碍。苏东坡决心整治西湖，他亲自带领百姓，疏浚河道，清理淤泥，用挖出的淤泥筑起了一条贯穿西湖的长堤，这就是著名的苏堤。苏堤上修建了六座桥，桥桥相连，景色宜人，成为了杭州的一道亮丽风景线。为了防止湖水再次淤积，他还在湖中建造了三座石塔，作为标志，这便是如今的“三潭映月”。除了治理西湖，苏东坡还十分关心百姓的饮水问题。他发现杭州城内的井水苦涩难饮，百姓们常常要到很远的地方去取水。于是，他组织人力物力，修复了废弃的六井，引来了清澈的泉水，解决了百姓的饮水难题。他的这些举措，让杭州百姓的生活得到了极大的改善，百姓们对他赞不绝口，将他视为杭州的大恩人。

被贬惠州时，苏东坡已经年近六十，可他依然心系百姓。惠州地处偏远，交通不便，百姓们出行十分困难。东新桥和西新桥是连接惠州城两岸的重要通道，但由于年久失修，桥梁破败不堪，给百姓的生活带来了诸多不便。苏东坡看在眼里，急在心里，他虽然没有实权，但依然积极奔走，多方筹措资金，倡议修建新桥。他亲自参与桥梁的设计和施工，与工匠们一起商讨方案，解决施工中遇到的各种问题。在修建过程中，他还将自己的金腰带捐赠出来，用于购买建桥材料。经过一年多的努力，两座新桥终于建成。百姓们欢呼雀跃，奔走相告，为了感谢苏东坡的功绩，他们在桥上刻下了他的名字。新桥的建成，不仅方便了百姓的出行，也促进了惠州的经济发展和文化交流。

他用自己的行动，践行着“民为贵”的理念，将百姓的疾苦放在心上，为百姓排忧解难。

三、三重境界：苏东坡的心灵进阶史

再读苏东坡，我感悟到，他的诗词与人生经历，交织出令人叹服的三种境界：平常、包容、豁达。每一种境界，都有其独特的韵味。

初入仕途的苏东坡，就像一位朝气蓬勃的少年，怀揣着对未来的憧憬与抱负。那时的他，在平常的生活中品味着人间烟火，《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》便是这一境界的生动写照。“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。” 词中，他与友人在微雨斜风的清晨出游，看淡烟疏柳，品清茶春盘，在这平凡的日常里，领悟到 “清欢” 才是生活至味。

此时的苏东坡，就像他的父亲苏洵，苏洵大器晚成，一生钻研学问、教导子女，以平常之心对待生活起伏。苏东坡在早期也有着这般质朴的平常心态，专注于生活点滴，享受着平凡日子里的宁静与美好，不为功名利禄所累，在简单的事物中发现生活的真谛。

“乌台诗案” 如一场狂风暴雨，将苏东坡卷入人生的低谷。被贬黄州的日子里，他的内心经历了痛苦的挣扎与重塑。《定风波·莫听穿林打叶声》正是他这一阶段心境的真实映照。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 在雨中，他不避风雨，坦然前行，将人生的风雨视为平常。

这一时期，他深受恩师欧阳修的影响。欧阳修一生仕途坎坷，却始终保持着豁达包容的胸怀，提携后进，奖掖人才。苏东坡在困境中学会了像欧阳修一样，包容人生的苦难，以一种超脱的心态看待世间的荣辱得失，将风雨与晴天都化作内心的平静，在包容中实现了自我的救赎与成长。

当苏东坡被贬至惠州、儋州，那偏远的岭南之地、荒芜的海南孤岛，并没有让他沉沦。此时的他，已达到了一种豁达的人生境界，《定风波·常羡人间琢玉郎》便是最好的见证。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。” 他从柔奴 “此心安处是吾乡” 的回答中，领悟到心灵的安适才是真正的归宿。

这种豁达，与陶渊明的归隐精神有着异曲同工之妙。陶渊明不为五斗米折腰，归园田居，在山水田园中找到内心的宁静。苏东坡在漂泊的人生中，也学会了随遇而安，无论身处何方，都能以豁达之心面对，将他乡当作故乡，让心灵在豁达中获得自由与超脱。

苏东坡的一生，从平常的生活品味，到包容人生的苦难，再到豁达地面对一切，就像一首波澜壮阔的史诗。

四、在渐渐老去的路上：苏东坡的精神启示录。

我再读苏东坡，结合那些名人对苏东坡的评价，从中获得的裨益良多。

林语堂先生在《苏东坡传》中，将苏东坡比作 “秉性难改的乐天派”。他一生宦海浮沉，多次被贬，却始终能在困境中寻得生活的乐趣。在黄州，他开垦东坡，自号 “东坡居士”，与农夫为友，亲耕自种，写下 “雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”。这让我们明白，老去并非意味着生活只剩下单调与苦涩。即便身体机能衰退，即便生活的压力如影随形，我们也能像苏东坡一样，从平凡的日常中挖掘快乐。也许是清晨的一杯热茶，也许是午后的一缕阳光，也许是与老友的一次促膝长谈，生活的美好从未缺席，只要我们拥有一颗热爱生活的心。

国学大师王国维评价苏东坡的诗词 “旷”。他的豁达超脱，在诗词中体现得淋漓尽致。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，面对人生的风雨，他泰然处之。随着年龄的增长，我们会经历许多失去，健康、青春、亲友…… 种种遗憾如同阴霾笼罩。但苏东坡的 “旷” 告诉我们，要学会放下。人生是一场有去无回的旅程，我们不能让过去的遗憾绊住前行的脚步。接受生活的不完美，以豁达的心态面对一切，才能在老去的时光里，依然保持内心的宁静与从容。

钱穆先生说苏东坡是 “全才式的艺术巨匠”。他不仅诗词出众，书法、绘画、美食等方面也造诣颇深。他的多才多艺，源于对世界的好奇与热爱。老去的我们，也不应让自己的生活变得单调乏味。重拾年轻时的爱好，或者学习一门新的技艺，绘画、书法、摄影…… 都能为我们的生活增添色彩。就像苏东坡一样，就像苏东坡一样，“老去此身无处著，为翁载插万松冈”，依然不断探索生活的边界，让生命在丰富的体验中绽放光彩，即便岁月流逝，我们的精神世界依然可以充实而富有。