中国先秦时代，真正的能称得上哲学家的，非老子莫属。
老子的哲学用诗语构成，句句是名言，章章是警语；然而研究者不知为什么，却一心要把他往老里整，其实并没什么能落地的考证依据证明他真的很老，多半因为他姓老。
老姓，当出自宋国，姓老可未必真就是个老头；不知为什么，我却感觉这位姓老的老子，有一颗年轻人的心，深刻之中充满了激情，是东方版的尼采。
鲁迅批评老子不够励志，说人家孔老夫子明知不可为而为之，老子却只管无为到一无所为，连老婆也没娶上，一路向西，不知所终了；鲁迅先生说老子是一味退守的哲学；其实，老子哲学是最具批判性的哲学，他的每一句话都是闪电，都是对权威主义者凌厉的警告。
他警告的是什么？
警告的是个人主观意志的干预与强横。
所谓无为，并不是真的一无所为了，无为是庄子所说的不“以心捐道”；不要凌驾于规律之上建立秩序，哪怕是为了一个美好的理想，千里马还是让它们在草原是食草，踏雪嘶鸣，不要都套上笼头，那很不”马性“。
道法自然，社会的发展有它自身的规律，可以顺势而为之，不可强为，可老子偏偏喜欢”正言若反“，于是有了无为，无为是对天道的敬畏，也仅仅是相对天道的无为，无为的对立面不是有为，是强为。
儒家的“言教”就是典型的强为，要求人人做圣人，做一个符合周王朝等级规范的道德家；出发点也许是好的，结果是“天下皆知美之为美，斯恶已”，所有人要发出同一个声音，天下则归于伪。要求人人都去扶老太太过街，弄得不好还扶出一场官司。
按说历史在进步，走向文明，走向对人的个性的解放；但强为依然无处不在，说个话也要戴口罩，许多词不能用，许多人不能提，且不说网络管理，连ＡＩ也无出左右。我用“可灵”做一张税收相关的图片，文字敲进去，软件提示有“敏感词”，于是，就开始了排除挪移大法，把认为可疑的词轮着删，太搞笑了，竟然删到了开头的第一个词语：税局。
于是：
“口罩”成了对“自由”的调侃；
“喝咖啡”原来是“被调查”；
“小星星”替代了“敏感地名”；
“水灾”这个词语不够专业，要说“水域面积扩大”；
至于办公室精英关联性的词语一定要代之以英文字母，不能用汉字表达，于是有了“咱村”、“东方大国”，甚至变成了“印度”，有太多的人和事都是不能搜索的，早已入了清宫秘室；我们究竟紧张的是什么？
有人说，未来最大的危机是信息危机，斯诚然也。
当说话成了一门“艺术”时，天下则归于伪；再反观历史，逝者如斯夫，不舍昼夜；励志的孔夫子那套自美其美的周礼言教，早已付之东流；而老子退守的哲学仍不失为一道闪电，仍不失为对干预主义最深沉的警示。
对老子的道最好的的诠释就是：包容性。
