对于小说作者而言，为一部成功的作品写续集，要比写一部全新的作品简单得多，毕竟续写经典的便捷之处就是可以让故事多几分情怀加成，读者对书中角色是十分熟悉的。
所以在连载版《射雕英雄传》第一百一十七回，金庸就已经开始铺垫《神雕侠侣》的剧情了。
说是：“那杨过长大后名扬武林，威震当世，闯出了一番轰轰烈烈的事业，他一生际遇之奇，经历之险，犹在郭靖之上，此是后话，暂且不表。”
你看，这等于是在强行预告，告诉读者，到时候记得来看他的新作。
（虚竹、梦姑剧照）
也正因为如此，金庸在《天龙八部》结束后，没有写一部《天龙续集》就有些说不过去了，且不说《天龙续集》，他甚至都没将虚竹的故事交代清楚，这不免让人怀疑虚竹后来是不是经历了什么悲剧。
而结合书中的细节来看，真相或许就是虚竹死去，而梦姑则早已改嫁，不过这样的设定又是否合理呢？
一、面露死相的虚竹
凭什么说虚竹会死？
从明面上来看，直至故事结束，哪怕萧峰自戕身亡了，段誉和虚竹却依旧活得好好的，甚至以他们的武功水平和身份地位，日后能对他们造成威胁的人几乎没有。
不过金庸却只交代了段誉的结局，说他是做了四十年皇帝之后避位为僧，而虚竹的结局则没交代清楚。
但有两点可以确定，那就是虚竹背离了佛门，同时还痴迷习武。
当初他成为灵鹫宫主之时，梅兰竹菊就带他进入了灵鹫宫的后殿，他是对后殿石壁上的武功颇有兴趣，继而修炼起来。
（扫地僧剧照）
而扫地僧在藏经阁中说过：“一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。”
他还举了玄澄的例子，那僧人就是练功练得走火入魔。
所以金庸这是为虚竹日后走火入魔而亡埋下了伏笔。
二、改嫁的梦姑
那梦姑又该何去何从？
其实了解金庸的人就一定知道，金庸的大部分作品都是有历史背景设定的，甚至有时候他还会直接将历史人物融入自己的故事。
就好比段誉，这小子就是取自真实存在的大理皇帝段和誉，也就是段正严，段誉的历史原型自然是不曾修炼过什么六脉神剑、凌波微步以及北冥神功的，但他却也是在当了四十年皇帝之后避位为僧，这段历史在《无为寺传灯录》中就有记载。
（梦姑剧照）
而梦姑这个角色作为李谅祚的女儿，自然也是有历史原型的，也正因为如此，她的命运也必将与其历史原型一致，也就是说，梦姑注定会改嫁他人。
《西夏书事·卷二十三》就有记载：“西蕃大首领董毡有子蔺逋比，初娶于甘州回鹘。环庆之役，董毡使率兵侵夏有功，授锦州刺史。梁氏久畏其强，欲与之和。及闻王韶降青唐，将复河湟，吐蕃诸部势蹙，遣人请以爱女为蔺逋比妻，董毡许之。按：自古两国和亲，有请婚，有乞婚，未有以女请归者。以女请归，几同献女矣。斥书‘梁氏’，丑之也。”
可梦姑心中只有虚竹，又如何会甘愿嫁给一个自己不爱的男子，答应她父皇那和亲的决定？
其实当初天山童姥选择将她掳去冰窖的时候，就已经埋下了伏笔。
三、看透一切的童姥
虚竹之所以能够娶到梦姑这般貌美的女子，还要归功于天山童姥。
当时童姥为了让虚竹破戒而使出了不同的办法，比如让他喝酒吃肉，但虚竹常年在少林寺修行，面对这些东西，他自然忍得住。
（虚竹剧照）
可他极少与女子相处，当童姥将梦姑掳到他身边，他就没能抵挡住诱惑，最终与梦姑成了爱侣。
那三次相会便让他们私定终身，至于后来的西夏驸马大选，那纯属意外中的意外，只能算是虚竹“主角光环”的加持。
不过回过头来，以童姥的视角来重新审视这段剧情，其实童姥的做法是十分冒险的。
当初童姥与虚竹之所以要躲在冰窖之中，正是为了躲避李秋水的追捕，照理说，她此时应该尽可能的低调行事才对，即便要掳来一个女子让虚竹破戒，也应该找个不相干的宫女，而不是掳来银川公主。
但凡这公主发现了些许端倪，自己是被个僧人给轻薄了，一旦这事情闹大，她让父皇发动所有人在皇宫之中进行地毯式的搜索，童姥他们不就危险了吗？
所以读者想得到的事，童姥怎会想不到，她之所以选择掳来梦姑，一来是因为这女子是李秋水的孙女，二来也是因为她对这女子十分了解，这女子就是没什么主见的，旁人让她如何，她就如何。
（童姥、虚竹剧照）
也正因为如此，她才会在冰窖之中对虚竹表现得那般喜爱。
所以当虚竹走火入魔而亡之后，梦姑也自然会回到西夏皇宫，接受父亲的安排，因为她就是这么一个没有主见的人。
而这段剧情对于虚竹而言未免有些过于残酷，但基于“金庸要让历史人物的命运与其历史原型相符”的设定，金庸又不得不这么写，于是他索性略过了这段剧情不写，只留下悬念供读者猜想，也不失为一种聪明的做法。
