最近重温《天龙八部》，看到李秋水的情节时，不禁想起网上一个很有意思的讨论：李秋水生过孩子，为啥还能当上西夏王妃？
这问题乍一听挺离谱，但细究起来还是蛮有意思的，今天就来和大家聊聊。
咱们都知道，李秋水是逍遥派弟子，天山童姥和无崖子的师妹，他们三个人产生了感情纠葛（后来加上丁春秋）。和无崖子在无量山 “琅嬛福地” 生活时，两人还生下了女儿李青萝。
后来发生了一系列变故（此处不表），李秋水去了西夏，竟然成了王妃。这在古代，尤其是中原文化的观念里，简直不可思议。
那时候不比现在，不是说好了女子婚前得是处女吗？更别说生过孩子了。想成为王妃，那几乎是天方夜谭。
然而还真不能随便以“小说家言”来回答这个问题。
李秋水能成为西夏王妃，首先得说她的颜值。
书里虽然没直接用大篇幅描写李秋水的美貌，但从不少细节能侧面感受到她的倾国倾城。
无崖子痴迷雕刻的 “神仙姐姐” 玉像（以及那幅画作），虽然原型是李秋水的妹妹，但李秋水和妹妹长相甚为相似，这玉像的美能让无崖子茶不思饭不想，李秋水的容貌也差不到哪儿去。
再说她的女儿李青萝，段誉当时误入曼陀山庄，见到了王夫人，一见之下忍不住 “啊” 的一声惊噫，张口结舌，便如身在梦境。
因为他发现，“这女子身穿鹅黄绸衫，衣服装饰，竟似极了大理无量山山洞中的石像。不过这女子是个中年美妇，四十岁不到年纪，洞中玉像却是个十八九岁的少女”。
当然细看之下，他发现“她比之洞中玉像，眉目口鼻均无这等美艳无伦，年纪固然不同，脸上也颇有风霜岁月的痕迹，但依稀有五六分相似”。
而就是这五六分，就已经足够迷倒段正淳这样的武林风流人物了。遗传基因摆在这儿嘛。
还有她的外孙女王语嫣，那更是美得不可方物，被段誉一眼就惊为天人。段誉一见，发现她与无量山洞中玉像“脸型、五官、肤色、身材、手足无一不似”，宛如“玉像复活”。
段誉顿时像《红楼梦》宝玉说的那样，从王子堕为“泥猪癞狗”，完全失态了，两眼放光，怔怔出神，甚至脱口跪拜称“神仙姊姊”，有些影视剧里甚至让段誉直接“失禁”。
这样的源于玉像的美貌，大理国的王子完全没有抵抗力，只想跟着当“走狗”，西夏国的王子或国王固然可能不如段誉痴情，却也不会有什么例外，哪里还顾得上详加了解既往婚育史？
对了，古代没有剖腹产，不会留下什么抹不去的痕迹。估计她也不会主动跟西夏国王说她在中原有一个孩子吧。
而且，她被天山童姥毁容是在成为西夏王妃之后，也就是说，她成为王妃主要靠的是原本那张倾国倾城的脸。
再说了，李秋水可不是只有美貌的花瓶，她的文才武功谋略都相当高。
她和无崖子相爱时，两人在 “琅嬛福地”，时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃。这说明李秋水在琴棋书画上都有造诣，能和无崖子有共同话题。
武功上，她学会了逍遥子的 “小无相功”，这可是保命的防身神功，威力极强，当年天山童姥数次加害，她都靠这门功夫保住性命。
她还习得无崖子专研的 “北冥神功”，在武功上的造诣不容小觑。她活到八九十岁了，看上去还跟她女儿的年纪差不多，真正驻颜有术，是有高明武学托底的。
在和天山童姥的争斗中，各种计谋、武功的较量，也能看出她的谋略。
这样才貌双全的女子，在任何地方都是稀缺的，边陲的西夏王族自然也会心动。
然后最重要的一点，还是西夏王国和中原文明的讲究不一样。
在婚姻习俗上，西夏国受到游牧民族文化的影响，相对开放自由。根据《天盛律令》记载，西夏女性在婚姻中自主权很大，能自由选择配偶，婚后私奔也不会被严厉谴责。
西夏女性社会地位也高，能参与社会活动，甚至在军事和政治领域发挥作用，有 “全民皆兵” 的传统，女性可以入伍成为 “麻魁” 或 “寨妇”。
。西夏国的后妃来源多样，有银夏地区的大家族、河西地区的大族以及汉族女子。历史记载里，也没有对王妃是否处女有严格要求的规定。
比如元昊的妃子没藏氏（据说是李秋水的原型），原本是其叔父的妻子，后来也成了元昊的妃子，还生下了夏毅宗李谅祚。
李秋水自身条件出色，就算生过孩子，凭借她的美貌、才学和谋略，在西夏的选妃标准里，依然有很大的优势。
李秋水能当上西夏王妃，是自身条件和西夏国情共同作用的结果。金庸先生在创作时，肯定也考虑到了不同地域文化的差异，才给李秋水安排了这样一条独特的人生轨迹。
朋友们对李秋水这个人物还有什么看法呢？欢迎留言讨论！
