如何看待2025年中央一号文件提出「推进农村高额彩礼综合治理」？
那就看江西执行的结果了，毕竟彩礼的舆论声音最高的就是江西，希望能够见到一些结果！
当然彩礼问题这两年也提及了很多，2025年能以“中央一号文件”出现，可见不简单，说明彩礼可能成为了一座大山，它影响了很多的问题，我看有网友说：
我一分彩礼不要。改口费10001，上车费58000，下车费88000。压 车的是我弟，今年是12岁，给12万意思意思就行
那么彩礼是一个死概念，还是一个泛概念，根本是解决结婚成本高的问题，这个可能需要清晰需要明白！其实在农村这个江湖中，其他的地方我不知道，但是在我们那边，一般有啥红白喜事，基本上都是村干部一起帮忙操持，如果在农村举办的话。有时候请处事、请喜乐班子、以及事场中的细节管理很多村干部都是主力军！
那么关于推进“农村高额彩礼综合治理”我觉得应该要发挥村级的干部力量，同样在村级别打造妇联的班底就显得非常重要了，在一些婚礼习俗中，村干部是帮忙操盘的人，也是社会人情世故、风土人情的监督者，也许才能真正的改善“结婚成本高”的问题！深层次的就是“结婚难”的问题！
村干部在红白喜事中的组织角色具有天然权威性。江西鄱阳县通过村规民约约束、红白理事会介入婚事操办，将移风易俗嵌入日常人情往来，利用“人情压力”反向约束高彩礼行为，比行政命令更易被接受。
同样积极发挥村干部和很多人工作的地方联动价值，从而保障稳定性的收入和生活保障，也许是解决婚姻的核心出发点！
当然也需要年轻一代说服父辈那一代，重新认识婚姻，对婚姻本质的认知逐渐从“物质交易”向“情感联结”回归。而这样的事情也有很多 参考案例：例如，江西省永丰县一对教师夫妇选择“零彩礼”结婚，以实际行动倡导婚恋观革新，表明部分群体已开始反思传统彩礼的合理性。
对于彩礼这件事最苦不堪言的就是年轻人，无论男女都是受害者。也许女方和女方家庭享受了彩礼，但一旦结婚，女方嫁入到男方也可能会是苦日子。所以调查显示，约30%的年轻人认为彩礼和嫁妆应价值相当或完全取消，体现出对平等婚姻关系的追求。
那么如何打破“恶俗”的风土人情、如何抑制“攀比”之风、如何控制和管理相关的典型案例，如何让曾经不愿意出彩礼成为典型变成收高价彩礼成为典型的演变，这也许是解决问题的人性的根！
特别是对于那种“骗婚”，不讲究“信用”的收彩礼行为是要树立典型，文件强调“综合治理”，既有刚性约束（如设定彩礼上限、打击婚托婚骗），也有柔性引导（如公益性婚恋服务、心理疏导）。例如，江西省金溪县规定彩礼上限6万元，宁夏对“零彩礼”家庭给予景区门票优惠，这些地方性探索为全国提供了可复制的经验。妇联、共青团等组织的介入，也为适婚青年搭建了更健康的婚恋平台，缓解因择偶难催生的彩礼竞争。
但这件事也有挑战，因为有些传统观念根深蒂固，彩礼作为传统婚俗的一部分，承载着家族面子、社会地位等文化符号。在部分农村地区，“一动不动（车、房）、万紫千红（钞票）”仍是婚姻的“标配”，短期内难以扭转。一些家庭甚至将高彩礼视为女性价值的体现，这种物化逻辑加剧了性别不平等。有些家庭就是希望女孩成为“招商银行”，农村地区性别比例失衡导致男性择偶竞争激烈，彩礼被异化为“竞价标签”。经济欠发达地区的家庭可能因婚致贫，但若缺乏增收渠道，单纯限制彩礼可能引发隐性交易（如变相借贷或转移支付），甚至催生婚托婚骗等违法行为。
就像中间提及到，很多年轻人可能是不愿意陷入彩礼这些当中，但是婚姻不仅是个人选择，也涉及家庭利益分配。例如，部分女性将彩礼视为生育风险的经济保障，若缺乏替代性支持机制（如社会保障、就业培训），单纯取消彩礼可能加剧女性对婚姻安全感的焦虑。
也许只有将高价彩礼和零彩礼融入到日常大家关注的面子和切身利益当中，也许才能解决很多的问题！
例如：通过村规民约设定彩礼上限，同时以“零彩礼证书”“文明家庭表彰”等激励机制引导观念转变，避免单纯依赖行政命令。（奖罚分明，这样既能树新风、也能让一些根深蒂固的思想成为“陋习”）
例如：发展农村产业、拓宽就业渠道，减轻家庭经济压力；通过文艺活动、家风课堂等文化浸润，重塑“轻财重情”的婚恋伦理。（从根本解决收入问题，从文化宣传方面解决思想认知问题）
例如：关注弱势群体需求，针对大龄未婚青年、经济困难家庭提供婚恋辅导、职业培训和心理支持，缓解因择偶焦虑催生的彩礼攀比。
例如：法治与德治并重，加大对婚托婚骗的打击力度，同时通过典型案例宣传（如法院判决高额彩礼返还案），强化法律威慑与道德引导。
总的来说高额彩礼综合治理的难点在于其背后交织着传统伦理、经济现实与性别权力的复杂张力。政策若能以情感联结为纽带，兼顾“破旧”与“立新”，在尊重文化传统的同时注入现代文明理念，方能让婚姻真正回归爱的本质，为乡村振兴注入更可持续的精神动力。对此大家是怎么看的，欢迎关注我“她解忧”和我一起交流！
