◎张惠
（广西大学文学院红楼梦研究中心主任）
对于《红楼梦》的文化资源利用，坐落在北京永定河文化带上的门头沟极具开发潜质。
我来到龙王庙，不期然想起《红楼梦》第三十九回《村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底》中，刘姥姥讲的一个“雪下抽柴”的故事。知书识字的茗玉小姐十七岁早亡，老爷太太思念不尽，便盖了庙塑了她的像，日久年深，庙也烂了，人像成了精，幻化成一个穿着大红袄、白绫裙子的极标致的小姑娘在大雪天，抽柴烤火。一向多情的宝玉留了心，命小厮茗烟去寻找此庙，茗烟找了一日，找到东北上田埂子上才有一个破庙。那庙门却倒是朝南开，也是稀破的。茗烟告诉宝玉，自己“连忙进去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜得笑道：“她能变化人了，自然有些生气。”茗烟拍手道：“哪里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”如今我来到这龙王庙，正中那位龙王爷，眉骨高耸，眼若铜铃，颧骨突出，满脸蓝黑。令我，甚至很有可能后来人都能感受到茗烟那“唬了一跳”的感受。
门头沟的京白杏、京红杏非常有名。《红楼梦》中的“杏”也是美景和吉兆。稻香村里种着几百株杏花，远远望去，如喷火蒸霞一般。而寿怡红群芳开夜宴中，探春抽中的花签是“日边红杏倚云栽”，由于古代社会以太阳比天子，“杏”与“幸”同音，因此预兆探春将得贵婿，也会成为王妃。
还有，门头沟山里到处都是蝈蝈，《红楼梦》中也多次提到这种草虫。第四十回，贾母领着刘姥姥等人游览大观园，来到探春的房间，只见东边设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”第一百一十三回，刘姥姥见到巧姐儿，忙拉着道：“巧姑娘，我一年多不来，你还认得我么？”巧姐儿道：“怎么不认得。那年在园里见的时候我还小，前年你来，我还和你要隔年的蝈蝈，你也没有给我，必是忘了。”刘姥姥道：“好姑娘，我是老糊涂了。若说蝈蝈，我们屯里多得很，只是不到我们那里去，若去了，要一车也容易。”
尤其是到三家店小学所见，校门是斗拱，教室全是雕梁画栋，覆盖着黄色的琉璃瓦。民间怎能用黄色琉璃瓦，是否它是“敕造”方可如此？据校长介绍，该校已有110多年历史，原来还是清代的古建筑。清代宗族子弟就学，应该是在这种朱甍碧瓦的环境中才对。而《红楼梦》中经典的“闹学堂”，也是发生在这种类似的华屋画堂之中吧。
这些资源应该怎么用？当然要回溯到传统文化之源，但也不可太过蹈实。讲一个真实的经历为例。我曾经读到一个传说故事《雪芹的由来》，里面提到曹雪芹生活的地点和名号的由来，言之凿凿地说曹家自从被抄家以后，日子益发困顿了。从城里迁到蓝靛厂火器营不久，发现这里房屋窄小，终日人声鼎沸，实在不宜写书，这才一狠心，索性搬到了西山脚下的正白旗居住。离正白旗不远的地方有一茶馆，名唤退翁亭。这退翁亭茶馆名为茶馆，实则茶酒全卖。雪芹搬到正白旗不久，就成了退翁亭茶馆的座上客，“举家食粥酒常赊”，这赊酒的地方就是指的这里。曹雪芹搬到西山正白旗第三年的春天，一连三日在退翁亭茶馆里不见伙计马青。一打听，才知马青病了，他急忙来到马青的家里探望，发现马青病势十分严重。雪芹没顾上休息就大步来到了正白旗的村头，急忙割了一小把野芹菜，回家熬好野芹汤后立即让马青服下。没想到手到病除，连服三日马青就到退翁亭茶馆去上工了，把个马青夫妇喜得心花怒放，逢人便说：“曹爷妙手回春，起死回生，真是华佗再生了！”穷则独善其身，达则兼济天下，为了进一步表达自己的志向，在曹霑名字外，他就特意给自己起了个雪芹的号，意思是自己愿做一棵山乡的芹，既可以为父老们充饥，又可以为穷汉祛病。以后又起了芹圃和芹溪的号，而他的曹霑反而不被人所知了。
读毕这个故事我不禁掩口而笑，古人的名与字都是有关联的，芹与霑同源，且有耕读的意涵，仅仅说雪芹来自于野芹菜，与霑有什么联系？回溯文化根基，才能正本清源。曹雪芹的名和字全来自《诗经》，其中，名“霑”来自于《诗经·小雅·信南山》：“益之以霡霂，既优既渥，既霑既足，生我百谷。疆场翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。”号之“芹”，来自于《诗经·鲁颂·駉之什·泮水》“思乐泮水，薄采其芹。”泮水旁的泮宫是鲁国学宫，后世读书人考中秀才到孔庙致祭，得在大成门的泮池采水芹插帽上，才算是真正的士子。因此，他的名和号同源于《诗经》，有着“诗礼之家，书香传世，瓜瓞绵绵，霑润百代”的丰富意涵，“曹雪芹”绝不是源于“一棵野芹菜”！
要充分认识到文化资源的巨大能量，就像北京大观园、上海大观园、正定荣国府，它们并不是完全的真迹，但并不影响它们成为红学爱好者的打卡圣地。门头沟可不可以成立《红楼梦》文化园，栽种十里杏花，让“去门头沟看杏花”成为一个文化品牌？
试想，杏花落了，那些美味的京白杏、京红杏，既可以用新鲜果子做成高档果盒，也可以做成杏干杏脯杏酒杏花饼，还可以做成压花花签或书签，没准成了“爆款文创”。至于蝈蝈，可不可以做成草编的或电子的，冠以“刘姥姥蝈蝈”，成为一种“电子文玩”？龙王庙里“吹胡子瞪眼睛”的龙王爷不禁让人联想到宝玉苦苦寻找的茗玉小姐的庙，作为真正的古迹，龙王庙大殿两侧的巡海夜叉、雷公、电母、侍女等都塑造得栩栩如生，其开脸、神态、衣褶十分传神。其中的雷公是猪嘴造型，初看十分令人惊讶，查阅文献才发现，从《山海经》到唐代，雷公嘴的造型经历了猴嘴、猪嘴的演变。还有大殿墙上的壁画，从已经剥落之中仍然可以辨认出龙王出行降雨时的大型仪仗和派势。尤其是三家店小学，清代遗存的华丽庄严的学校建筑也说明当时国家和民众对基础教育非常重视，令人自然就会明白，家族败落后的曹雪芹，即使是住在偏僻的西山，他也是生活在这样的文化氛围和艺术水平之中，《红楼梦》的诞生不是偶然的，它是个人天才与社会环境、文化环境的综合产物。
编辑/李喆
排版/王静
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