文化周刊 | “海南古琴艺术”入选非遗名录：古琴悠悠传雅韵

海南日报全媒体记者宋灵云

泠泠七弦音，雅韵传千年。

古琴是世界上最古老的民族乐器之一，迄今为止已有三千多年的历史，位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首。琴音音域宽广，音色深沉，余音悠远，被誉为“太古之音”。在古代的文人儒士心中，琴是君子养德与修身的重要乐器。

历史上，海南曾作为流放之地，许多文人雅士被贬至此，带来了中原的礼乐文化，包括古琴艺术。在海南岛独特的历史、地理和文化背景下，海南古琴艺术展现出一定的地域特色和文化价值。

日前，海口市群众艺术馆申报的“海南古琴艺术”被列入市级非物质文化遗产代表性项目名录，古琴特有的艺术内涵和魅力正在“圈粉”越来越多的年轻人。

起源

古琴起源于何时？目前尚无定论。可以确认的是，古琴早在春秋战国时期就已广泛流传于中原地区，《礼记》“士无故不撤琴瑟”反映了琴在古代文人生活中的重要地位，《诗经》中也有很多关于古琴的描写，如“窈窕淑女，琴瑟友之”“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”“妻子好合，如鼓瑟琴”等，说明古琴已广泛渗透到社会生活的各个层面，并受到人民的喜爱。

海南古琴艺术起步较晚。在交通不方便的古代，琼州海峡是一道难以跨越的天然屏障，阻碍了海南与中原的联系。唐宋时期，多有朝廷重臣和文化名人被贬海南，推动了琴艺南迁。其中，苏轼被贬海南是琴文化传入海南的关键节点。苏轼对古琴情有独钟，一生题写、咏唱关于古琴的诗词达八十多首，其琴学思想和理论不仅在当时得到广泛认可，也对后世古琴艺术的发展产生了重要影响。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”曾是苏轼向往的生活，谪居海南期间，他常以书琴自娱。绍圣四年（1097年）十二月，苏轼作《迁居之夕闻邻舍儿诵书欣然而作》，诗中说“可以侑我醉，琅然如玉琴”，第二年清明所作的《和陶郭主簿二首》中再次出现“孺子卷书坐，诵诗如鼓琴”。人们相信，在桄榔庵简陋的茅屋中，苏轼时常与当地文人弹奏品评，悠悠雅韵传遍琼州。

古琴也是道教中人修真养性的重器。南宋海南籍道教名人白玉蟾是抚琴高士，诗文大量言琴，在《琴》《听琴》《琴歌》《听赵琴士鸣弦》《赠蓬壶丁高士琴》以及《玉隆宫会仙阁记》《心远堂记》等游历记中，论琴道与养心的关系。文昌人云志高是明末清初的琴家代表，据史料记载，琴家陈恭尹、梁佩兰、黄国璘和徐道隆皆是师承于他。此外，云志高与其师金陶一起编撰了《蓼怀堂琴谱》，这是岭南地区现有的辑订年代最早的完整琴谱，共收录有琴曲33首，对当时后世都有相当影响。

‌海南历史上曾属于广东，海南古琴艺术受到岭南派影响。省古琴学会副会长廖延认为，海南琴家可能将本地语言声调与民间音乐元素融入琴曲。然而，琴器实物与乐谱遗存的稀缺，为研究海南古琴艺术带来不小的难度，需要得到各方的重视和抢救。

廖延。受访者提供

传承

焚一炉香，沏一壶茶，一曲古调弹出，香气与琴声交织在一起，让人如痴如醉。在现代城市生活中，古琴受欢迎程度不断上升。

2024年4月，海口古琴艺术节举办，三百余名来自世界各地的非遗古琴艺术传承人、演奏家与古琴爱好者其乐融融，艺术家们通过现场演奏，向观众展示了古琴艺术的独特魅力和深厚底蕴。知名斫琴坊的古琴现场展示与讲座则让观众有机会近距离接触这些珍贵的乐器，了解它们背后的制作工艺和历史文化。

廖延致力于古琴的全民普及性推广，是海南南轩琴社创办人，平时利用公益讲座、古琴进校园、古琴表演等方式，让越来越多的人了解古琴，爱上古琴。如今，她带着众多“学生”学习古琴，大部分是“80后”“90后”，还有一些“10后”小朋友，年龄最小的才6岁。在特别的节气和传统节日，琴社还会办一场雅集，既是一次古琴爱好者交流切磋的机会，更是一场普及古琴艺术和传统文化的公益课。

古琴一弦多音，音域宽广，达四个八度之多，演奏手法复杂多样，能奏出上千种不同音高与音色的变化形态，学习并非易事。“95后”女生李诗瑶学习古琴两年，她告诉海南日报全媒体记者，“要想弹奏好一支曲子，在指法、音律、意境等多个方面都要有深入的理解和掌握。古琴不仅仅是一个乐器，更是一种文化的表达。”

“古琴的魅力更多源于传统艺术的魅力。学习古琴之后，我学习了更多传统文化，提高了审美品位，气质谈吐也发生了改变。”不过，李诗瑶坦言，相比于钢琴、吉他等西洋乐器，学古琴的人并不多，“朋友知道我学习古琴后，都很意外，认为很小众。”

廖延介绍，相比于其他省份，海南的古琴普及度比较低，许多人琴、筝不分。不少家长认为古琴的表现力并不如其他乐器那般强，通常让小朋友选择西洋乐器，或者认知度较高的传统乐器，古琴学习者中中老年人比例较高。