武松这个人，可以说是典型的梁山泊式的“伪君子”。
当我敲出上面这句话的时候，十有八九又要挨骂了，但我这不是在哗众取宠，而是真正的不吐不快。
如果我现在搞一个投票，问：梁山泊真正可以称得上“好汉”的人有哪些？
每个人对“好汉”的看法可能不一样，所以做出的回答也会不尽相同，但是，相信大多数人都会投给武松一票，而且武松的排名一定会非常靠前。大才子金圣叹为他定考为“上上”，并且直呼他为“天神”。
由此可见，武松身上的迷惑性有多强。
武松这个人，从本质上来说就是一个大俗人，在他的身上，将一个世俗小人的各种习性放的很大。
打个比方来说，武松为了躲避官府追责，逃到柴进的庄子上住了一年，非亲非故，柴进对待他如上宾，可武松是怎么做的呢？他就跟个大爷似的，不但天天大吃大喝，还得让别人伺候着，稍不如意，他就要动手打人，搞得整个庄子上的庄客没有一个人说他好。
在这种情况下，柴进不好撵他走，就只好冷淡他，饮食等各方面都简慢他。实际上，柴进这样处理也并没有错，这根本就是武松自找的，可武松又是怎么做的呢？
古人说：“合则留，不合则去”，这才是大丈夫的行径，即便这个事情是柴进做的不好，武松大大方方的离开就好了。可是他一方面在心里抱怨，一方面又舍不得离开，而且因为要面子，还拉不下脸来跟柴进直说。
柴进宴请宋江的时候，人家里面在推杯换盏、大鱼大肉，他躲在廊下把了一锨火在烤，结果被小解的宋江不小心踩翻，他揪住宋江的衣服就要打，庄客说他是柴进最相待的客官，他又抱怨道：
“客官！’‘客官！’我初来时也是‘客官！’也曾最相待过。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好。”
明知是柴进的贵客，他还要说这样的话，而且抡起手来就要打，这岂不是挑拨离间，故意让柴进难堪吗？由此可见，武松是一个极度以自我为中心的人，直到此时都没有意识到自己的错误，他认为所有人都要无条件对他好，这正是世俗小人自私习性的放大。
然而，遇到官员之时，他又表现的极度恭谨，比如张都监要提拔他的时候，他一口一个“小人”、“恩相”，完全就是换了一副嘴脸。
在种种劣习之上，我们之所以觉得武松像个好汉，是因为他死要面子，以至于到了不论是非的地步，处处以“好汉”的行径来标榜自己。
就拿施恩来说，施恩是个比蒋门神更小的小人，但是因为他抓住了武松的七寸，极大地满足了武松的“好汉”心理与虚荣心，武松就可以为了他去打蒋门神，不问是非、不计后果。
关于武松的秉性，这篇文章不打算多说，我们着重分析一下，大树十字坡调戏孙二娘的事情。
武松惯走江湖，对于“大树十字坡”早有耳闻，所以她在进孙二娘酒店之前，就知道这是家黑店。如果是一个正常人，明知道这是一家黑店，绕开不进去也就是了，可武松偏偏还要进去。
为什么？因为他要装好汉，他虽然是个配军，但是在阳谷县曾经当过都头，押解他的两个公人一路上对他客客气气。如果他跟两个公人说：“这家店是江湖上有名的黑店，咱们绕开走吧”，会辱没了他打虎武二郎的名头，所以他才一定要进去。
换句话说，在进孙二娘的酒店之前，武松已经打定了主意，要戏弄孙二娘一番，来彰显自己的手段。
所以，他进了酒店之后，就用眼神和言语来调戏孙二娘，得知孙二娘的丈夫不在家时，武松说道：“恁地时，你独自一个须冷落？”
这个话，我们现在看起来好像很平常，但在当时的时代背景下，就是明显的调戏与侮辱，所以金圣叹在这里批道：“绝妙风话，宛然令嫂声口。”就是说这个声调，和当初潘金莲勾引他的声调是一样的。
又问道：
“酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的？”
“我见这馒头馅内有几根毛——一像人小便处的毛一般，以此疑忌。”
正因为武松的这句话，给大树十字坡的百年老店，扣上了几百年江湖不良商家的帽子。我们稍微想一想，孙二娘酒店卖人肉包子，怎么可能会有“小便处的毛”呢？
要知道，孙二娘不是暴力劫道的，他想要靠蒙汗药害人，首先就要保证包子的口味的卖相，人肉又不是什么稀缺的食材，何以至于节约到那种程度？
实际上，这根本就是武松调戏孙二娘的“荤话”，是彻头彻尾的栽赃诬陷，就连武松自己也说了：
“我从来走江湖上，多听得人说道：大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！”
由此可见，孙二娘酒店对食材还是很挑剔的，就连瘦的都要去“填河”，何至于连那种东西都包进包子里？没有的事被武松说出影儿来，而正是因为没有的事儿，偏偏武松就挑这个说，可见这个人有多不正经。
