编者按：
众所周知，苏轼（苏东坡）是一位十分通禅理、有禅趣的文学家，他诸多诗词都充满了禅的意味，那他如何看待禅宗六祖惠能？与禅宗祖庭又有怎样的缘分？他曾经谪贬岭南，有机会造访南华寺，看看他都留下了怎样的文字。
本文内容来自《南华史略》，转自南华禅寺公众号
苏轼曾经两次到过南华禅寺，写过不少与南华禅寺有关的词文，盛赞惠能的禅理，表达了他对禅宗的恭敬心情。
宋绍圣元年（1094），已经59岁的苏轼被人诬陷诋毁先朝，被贬往惠州。在外放的途中，他首次访问了南华禅寺。面对这座禅宗名刹，他的心情是非常激动的，他情不自禁地写了一首《南华寺》，讴歌惠能和他的禅法：
云何见祖师，要识本来面。
亭亭塔中人，问我何所见。
可怜明上座，万法了一电。
饮水既自知，指月无复眩。
我本修行人，三世积精炼。
中间一念失，受此百年谴。
抠衣礼真相，感动泪两霰。
借师锡端泉，洗我绮语砚。
元符三年（1100）苏轼遇敕放还，北归途中，他与朋友商议来南华禅寺聚会。他做诗《昔在九江，与苏伯固唱和，略曰：“我梦扁舟浮震泽，雪浪横空千顷白，觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”盖实梦也。昨日又梦伯固手持乳香婴儿示予，觉而思之，盖南华赐物也。岂复与伯固想见了此耶？今得来书，知己在南华相待数日矣，感叹不已，故先寄此诗》云：
扁舟震泽定何时，满眼庐山觉又非。
春草池塘惠连梦，上林鸿雁子卿归。
水香知是曹溪口，眼净同看古佛衣。
不向南华结香火，此生何处是真依。
又要重新回家，与朋友相聚，苏轼的心情是非常复杂的。
人世间最难得的是有一二待己为真的知己朋友。苏伯固无疑就是苏轼的铁杆朋友之一。他为了见到苏轼，专门在南华禅寺里住下来，等待老友相聚的那一刻到来。苏轼真的为此感叹不已。
往事如烟，人的心情有时就在梦中体会出来，做梦也是一种期待，醒来时分更让人缠绵。梦伯固手中的“乳香婴儿”，代表了南华禅寺的招唤，催促苏轼赶快动身。到了南华禅寺品尝了溢香的曹溪水，净眼放看祖师的袈裟，这才是真正地礼佛，与南华禅寺结香火，是苏轼久已期待的“真依”。
苏轼重返南华禅寺，瞻礼南华禅寺的祖师塔，撰写了《南华寺六祖功德塔疏》云：
伏以窜流岭海，前后七年；
契阔生死，丧亡九口。
以前世罪业，应堕恶道，
故一生忧患，常倍他人。
今兹北还，粗生有望。
伏愿六祖真空大鉴禅师，
示大慈愍，出普光明，
怜幼稚之何辜，除其疾；
念余年之无几，赐以安闲。
轼敢不自求本心，永离诸障，
期成道果，以服佛恩。
苏轼的心情与前次被贬南下时不一样，回首往事，坎坷一生，皆为前世罪恶所招，面对这一切自认了，他不再去怨天尤人了，只希望今后能更加顺利一些。他与寺里的僧人互相酬诗，作《追和沈辽赠南华诗》曰：
善哉彼上人，了知明镜台。
欢然不我厌，肯致远公怀。
莞尔无心云，胡为出岫来。
一堂安寂灭，卒岁扃苍苔。
六十五岁的苏轼已经被生活给彻底征服了，他不再是那样勇猛直前，也没有十年前的那股锐气，他心静如水，心如明镜台，他找到了本来面目，现在要找的是我要到哪里去。
他向沈辽上人请教庐山慧远净土宗的知识，沈辽上人对他非常亲切，诱诱善引，听了上人的一席话，苏轼心里安宁了，他已经进入了无住无相的境界，带着这个心境，离开了南华禅寺。
