说起苏东坡，你的印象是什么？
豪放、豁达、乐观、吃货，人生游戏的超级玩家，文学艺术的集大成者……
他仿佛生来就是一个传奇，一个热烈的、绚烂的，独属于中国人的精神领袖。
然而，文化博主@意公子，在研究苏东坡数年之后，却将他的人生浓缩为四个字——
被贬、重建。
在新作《人生得遇苏东坡》中，意公子去掉苏东坡的层层滤镜，写出了他作为人的喜怒哀乐，以及同样作为人的抗争求索。
在书里，你将重回那个群星闪耀的北宋，看苏东坡如何闪亮登场，又是如何急转直下。
原来，所谓豁达、乐观，真没那么容易做到。
他也曾无数次懦弱过、绝望过，无数次在万千烦忧中丧失信心。
但最终，他依仗自己坚韧的心，逆转了人生局面，活成了那个魅力无限的苏东坡。
《人生得遇苏东坡》这本书，并非苏轼的个人传记。
而是作者作为一个普通人，与苏东坡的一场跨越时光的对话。
书中的苏东坡，就像一位饱经风霜的智者，为迷茫无助的我们指点迷津。
世事纷扰，烦恼丛生，但人只要不认怂，这辈子就没有过不去的坎儿。
越有智慧的人，越懂得向内求。
哪怕人生之路荆棘丛生，哪怕已被伤得体无完肤。
但只要不自弃，懂得向内求，就没有什么能击垮你。
1
人生实苦
谁也躲不过忧愁侵扰
翻开这本书，第一幕就令人心惊胆战。
那是1079年，一个肃杀的秋夜，太湖鲈乡亭边，孤零零地飘荡着一艘小船。
船头船尾间，苏东坡眉头紧锁，来回徘徊。
当时，他只有一个念头——自杀。
几天前，乌台诗案爆发，政敌网罗的罪名，大有置他于死地之势。
而押解回京的路上，御史台同僚的冷漠，亲友们的绝望，又一次次刺痛了他。
厄运来得猝不及防。
前一天，他还是万民爱戴的湖州“市长”，光彩夺目的文坛巨星。
而现在，他却是因言获罪的朝廷钦犯，任人鱼肉，生死未卜。
遥想二十多年前，他赴京科考，一鸣惊人，被欧阳修视作文坛接班人。
四年后又以北宋开国第一的制科考试成绩，名震京师，被仁宗评为宰辅之才。可之后呢？
他还未大展拳脚，仕途就被“王安石变法”拦腰斩断。
王安石一变法，欧阳修、司马光、富弼都走了，再无人提携他。
于是苏东坡自请出京，开始了杭州、密州、徐州、湖州做“知州”的日子。
那些年，他目睹百姓的凄苦却无能为力，试图纠正新法，却被政敌更猛烈地抨击。
在书里，作者详述了苏东坡一贬再贬的经历。
乌台诗案后，他自杀不成，而后押解回京，经过长达130天的审讯，最后贬至黄州。
但，这还不是最低谷。
数十年后，他又卷入党争，被贬去了更荒蛮的惠州、儋州，也就是今天的广东海南。
纵观苏东坡的一生，真是起伏跌宕，似乎没有一刻是安稳的，如愿的。
可见，这世间的风霜雨雪、忧愁哀苦，人是躲也无处躲，挡也挡不住。
我们只能在无数个暗夜里踽踽独行，在看不到头的苦楚中备受煎熬。
现实就是如此残酷。
人再有抱负有才干，也要在困境中受苦，在痛苦中沉溺。
千难万难间，我们是叫天天不应，叫地地不灵。
当人生跌入绝境，留给我们的也只有一条路：自救。
2
改命的最好方式
是凡事向内求
作者在书里对苏东坡有这样一段概括。
他的人生，被乌台诗案一分为二。
四十四岁之前，是万人仰慕，是北宋新星；
四十四岁之后，是身陷困苦，却又乐天知命的苏东坡。
起初，作者也满心疑虑：人在逆境中，天生就可以快乐吗？
她也十分好奇，明明已入死局，苏东坡是怎么“活下来”的？
而细细探究一番才发现，原来答案就藏在他被贬后的日子里。
1080年正月初一，苏东坡沿着一条破败的驿道抵达黄州，被安排在一处名为定惠院的小寺，与僧人同住。
他没有自己的住所，也没有多少盘缠，更无亲友相伴以及随从侍奉。
他有的，是缺月、是残更、是孤鸿，是枯败寒枝，是寂寞沙洲……
但正是在这样的绝境中，苏东坡开启了他的“劫后重生”。
他做的第一件事，就是默坐省察：独坐禅房，反省己过，清理思绪。
每隔一两天，他就会去不远处的南安寺，烧火取暖，焚香沐浴。
之后散开头发，继续静坐，外听呼吸，内观心神。
不知不觉间，他杂念止息，怨怼消解，心境平和。
安顿好心神后，他的第二件事，就是“向外走”。
先解决住宿温饱问题。
在黄州太守陈君式的帮助下，他搬去了临皋亭官驿，将一家老小接来团聚；
后在友人马梦得协调下，申请到一块耕地，开始种稻子、麦子、枣树、栗子。
生计不成问题了，苏东坡那颗好玩的心又蠢蠢欲动。
他一有空就去游山玩水，还建了个雪堂，会客畅聊。
最绝的，还是他对美食的研发，酿酒、烹肉、炖鱼……
天地之大，在他眼里，处处都是“食材”。
作者在书里由衷地佩服：
“苏东坡一直被贬一直在吃，放到今天，绝对是千万级的美食博主。”
苏东坡，从二十来岁起离开眉山老家，之后在做官与被贬间来回跋涉。
几十年间，他足迹从最北的汴京，到最南的儋州，中间还横跨十几个州县。
然而，你若问他：如此颠沛流离，怎么受得了啊？
他却微微笑道：此心安处是吾乡。
千般愁思，万般苦恼，在你心安的那一刻，都将烟消云散。
人只要意识到向内走，就能激活内心深处最原始的生命力。
这份力量，会在你愁苦时给予安慰，在你绝望时赐予希望。
什么运气好坏，什么富贵贫贱，什么得意失意，都成了不值一提的毛毛雨。
稳住自己，丰盈内心，再苦的日子都能被咂摸出甜。
向内走，去点燃心里的光，便能照亮生命的路。
3
所有的豁达
都是因为找到了自己
在书里，苏东坡与张怀民夜游承天寺的故事，读来妙趣横生。
作者说，在现代人看来，比起苏东坡的诞辰，“苏东坡大半夜去承天寺找张怀民第n周年”更被称道。
就连“怀民亦未寝”，在网上都成了被二度创作的流行梗。
元丰六年十月十二日深夜，苏东坡刚准备睡觉，忽然瞥见如水的月光洒进屋子。
他顿时睡意全无，便起身踱步，来到张怀民居住的承天寺，邀其一同赏月。
巧的是，张怀民也没有睡。
于是那晚，二人就在澄碧的月色下，看水草交错，看竹影横斜，尽享夜晚的美好。
然而，你能想象，如此美妙的赏月，仍发生在苏东坡贬谪黄州之时。
只不过游承天寺这年，他早已熬过低谷，想明白了自己到底该怎么活。
那就是身若不系之舟，全然地释怀过去，自由地释放自我。
在书里，作者写道，苏东坡的贬谪之路，亦是他的重生之路。
他竹杖芒鞋轻胜马，在一路颠簸与坎坷中，逍遥于天地之间。
想入世，就为朝廷献策献力，修身齐家治国平天下；
想出世，就避世而居，怡然自得，不辜负每个当下。
作者在书里，高度浓缩了苏东坡的成就，看后令人着实钦佩。
苏东坡是几千年来，文人的天花板，诗词、散文、书法、绘画，没有他不擅长的；
若论做官，他也堪称典范，办学堂、修水利、筑堤坝，为官一时，造福万世；
另外，他还是一等一的士林领袖，门下有黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，个顶个出色。
苏东坡成了无数人的精神支柱，让我们看到：
哪怕被命运抛入谷底，人也能靠自己触底反弹，去追寻更精彩更丰富的人生；
哪怕生计艰难，只要不自弃不颓废，人也可从清贫寂寞中发掘出趣味与美好。
人生之路漫长又颠簸，但每次被困难卡住，苏东坡都有他通关的办法。
书里写道，苏东坡的办法就是——
找到自己的“那颗心”。
其实我们来到这个世上，所拥有的一切不过是身外之物。
财富、荣誉、名利也好，身份、地位、功绩也罢。
这些世俗中，人们喜欢的、渴望的，以为自己努努力就能抓住的，都充满了变数。
如果总是把目光投向外界，在命运的无常中乞求安定感，那结果一定是大失所望。
永远记住，万千变化中，只有一点永恒不变，那就是我们自己的内心。
这颗心，无论我们遇到什么，都可以成为最后的希望与转机。
人之所以能无所畏惧，恰恰在于我们自己就拥有战胜一切的智慧。
1082年，是个很特殊的年份。
这一年，苏东坡三游赤壁，先后写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。
作者在书里写道，这三篇文章层层递进，隐喻着我们人生的三重境界。
第一境界，是受挫失败后，愁肠百结哀叹世事如梦。
就像《念奴娇·赤壁怀古》中，苏东坡遥想公瑾当年，小乔初嫁，是那样意气风发。
但最终樯橹灰飞烟灭，人生如梦，一尊还酹江月。
人生，真是可叹可悲可愁！
第二境界，是在自我宽慰中走向更旷达的人生。
当年七月中旬，苏东坡再游赤壁，眼前是浩荡江水，清风明月。
他的心境随之开阔，畅想自己也可如豪杰一般，酾酒临江，横槊赋诗。
也可同渔夫一样，驾一叶之扁舟潇洒远去；
更可以羽化而仙，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
心痛快了，人生何愁不痛快！
第三境界，是《后赤壁赋》中的释怀与顿悟，是真正的豁达超脱。
《后赤壁赋》源于一场即兴出游，偶遇了朋友，偶得了好酒，那就坐船到江上喝酒吧。
那时已是深秋，凉风瑟瑟，月影朦胧，天地又是一片肃杀。
但此时的苏东坡毫不扫兴，因为他已顿悟，一切愁苦皆是心中“虚相”。
你在意，就忧愁万千，你释怀，就乐天知命，虚虚实实全在我们自己的心。
人至高的境界，是内在的一种光明空阔，是看透一切荣辱成败的通透。
书里有这样一段话：
“苏东坡的焦灼、反思、挣扎与回归，以及他的忍耐、安定、坚守与凝望，为我们提供了一种生命的参考样式，让我们在铺满荆棘的路上，前方一直有指路明灯，内心始终有精神偶像。”
千百年来，我们为什么如此喜爱苏东坡？
就在于他用自己的一生，无数次把我们从低谷中托起。
身在低谷，忧愁满目，读读苏东坡，就是最好的救赎。
