在《哪吒之魔童闹海》中，有一个宝物“混元珠”贯穿整个电影，这是由道教始祖元始天尊集天地灵气孕育的至宝，这部电影也让越来越多的人了解到中国神话故事。
元始天尊被称为“主持天界之祖”，为万物造化立下不世之功。
那么在我国神话体系中，佛、道、妖、魔，这四道的始祖又分别是谁？它们又因为什么而成为始祖？
今天刘律就带大家一起了解中国神话背后的故事。感兴趣的朋友不妨点点关注，既方便回顾往期精彩，又不会错过最新内容。
佛道始祖：释迦牟尼
释迦牟尼是全世界公认的佛教创始人，相传释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国的王族，他在29岁时出家修行，经历了6年的苦行后在菩提树下悟道，这棵树被后人称作“觉悟之树”。
释迦牟尼所悟之道，是“四圣谛”，包括苦谛、集谛、灭谛、道谛，他从这四种圣谛中认识到了人生老病死的各种痛苦，立志要通过修行帮助人们消除痛苦。
因此，释迦牟尼向世人阐述众生生死轮回的因果关系，并组建僧团开始传教，最终形成了佛教。
释迦牟尼被尊为“佛陀”，是佛教唯一公认的现世佛，其提出的缘起法、无我观等思想构成佛教哲学的根基。
公元67年。在东汉时期佛教经丝绸之路从印度传入中，慢慢地与中国本土思想相融合，并在隋唐时期达到鼎盛。
在古代，整个民间，上至文武百官、下至普通百姓，几乎都在信佛教，佛教的教义成为人们精神生活的重要组成部分。
道教始祖：元始天尊
道教的始祖是元始天尊，也被称为“元始天王”，在中国神话传说中，元始天尊就是盘古，盘古就是元始天尊，有着“盘古元神化三清”的说法。
道教三清分别是玉清、上清和太清，元始天尊正是道教三清之首玉清，象征着宇宙本源“道”的化身，在《真灵位业图》中被列为最高神。
道教认为元始天尊“常存不灭”，每逢劫数都要开劫度人，传授道法。
元始天尊被视为“造物主”，在宇宙初开时分化阴阳五行，奠定万物基础，常手上持有象征天地未分时的混元珠，
道教以正月初一为元始天尊诞辰，民间亦有冬至供奉的习俗。
在南朝时期，道教对元始天尊进行高度的尊崇，而到了唐代，元始天尊的地位更是达顶峰。
唐高祖自认为自己是老子李耳的后代，大力推崇道教，并将其列为唐朝的国教，因此，元始天尊被称为是道教始祖，地位空前绝后提高。
在唐朝时期，国内修建大量的道观，里面都供奉着元始天尊，比如洛阳的上清宫，西安的太清宫。
在敦煌莫高窟的壁画中，有许多关于元始天尊的描绘，他通常被描绘为端坐在莲花宝座上，周围环绕着仙童、神兽，神态庄严，光芒四射，体现了人们对他的崇敬和信仰。
妖道始祖：帝俊
关于谁是妖道始祖，历史上有很多说法，有人说是女娲，也有人说是鲲鹏，但是很多学者公认妖道始祖是上古天帝帝俊。
帝俊是中国古代神话中的上古天帝，这一形象主要出自《山海经》，帝俊的部族均在东部地区发展壮大。
传说帝俊能够化形为金乌，有着操控自然法则的能力，其后代也多为异兽，如豹、虎、熊、罴等，因此它被称为是妖道的始祖。
帝俊的妻子羲和生了10个太阳，另一位妻子常羲为他生下了12个月亮，这使得他成为日月之父，与日月神话紧密相连。
但是那10个太阳每天轮流升起，给人间百姓带来了痛苦与劫难，并引发了后羿射日，导致巫族与妖族全面开战。
在大战的关键时刻妖师鲲鹏盗走妖道的河图洛书，导致天阵崩溃，最终妖族战败，妖族的势力从此衰落，人族渐渐崛起。
作为妖族的天帝，帝俊对妖族的发展和传承有着深远影响，他的后代中不乏创造与发明的英雄，他们发明了舟船、马车、弓矢等重要的生产工具。
帝俊的理念在妖族中代代相传，成为妖族修炼的准则，所以被称为“妖道始祖”，即妖族修炼之道、行事之道等的开创者。
帝俊作为上古天帝和日月之父，在《山海经》中占据了重要地位，他的神话故事不仅丰富了古代文化的内涵，还对中国后世的文学、宗教等领域产生了深远的影响。
魔道始祖：波旬
在中国神话中的魔道始祖主要有两种说法，一种是佛教中的魔王波旬，另一种是上古神话中的蚩尤，最符合传统神话定义的魔祖代表是佛教中的波旬。
魔道始祖波旬又被称为魔王，它常常追随佛教的弟子们，企图扰乱它们的修炼。
在原始佛教古籍中，波旬被确立为"他化自在天主"，其存在超越了普通妖魔的具象形态，它能够统领"八万四千魔众"。
传说，在宇宙鸿蒙初开之际，混沌之气尚未完全消散，阴阳五行仍在无序地交织碰撞。
就在这一片混沌之中，波旬汲取了天地间最为狂暴的能量，凝聚成了独一无二的魔神之躯。
波旬所掌控的魔力，堪称惊世骇俗，他能够随心所欲地操纵黑暗元素，将阴影化为实质，并创立了“三尸脑神丹”等精神控制手段，试图淹没一切光明，让世间陷入永恒的死寂。
在佛教的传说中，释迦牟尼在菩提树下悟道成佛之时，波旬率领麾下的魔众，浩浩荡荡地与佛教大战一场，但最终被佛教击退。
波旬的存在也让佛教有了持续修行的动力，正是在与它的不断斗争中，佛教众徒的意志更加坚定。
释迦牟尼、元始天尊、帝俊、波旬共同组成了佛、道、妖、魔的始祖，它们共同造就了中国神话故事，为后世持续注入生生不息的活力。
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