颖之的老家在川北山区绵延的群山之间，大巴山脉米仓山之南，四川省广元市旺苍县，老家背后的山，名叫岐山。
岐，通“歧”，意指岔路一条又一条，很容易让人误入岐途，故名岐山，类似于宁波市宁海县内的地名岔路镇。
颖之小时候想看看山后是啥模样，爬上山顶，山后还是山连山，绵延不绝。
老家山脚是亭子溪，对岸是伍家梁，再隔东河，连绵起伏的群山中有一座尖耸突兀的山峰，人称尖山。
颖之也曾想知道尖山之后是啥模样，爬上山顶，山外同样还是山连山，起伏不尽。
家乡的山啊，那么多！像年轻的人们手挽着手跳舞，一圈绕一圈，想出圈好难。
小时候，颖之除了上学就是放牛娃，常常望着从天空飞过的飞机发呆。
飞机从哪儿来？又到哪儿去？起飞和降落的地方，又是啥模样？
这辈子能坐上飞机去看看山外的世界吗？
纯真的梦想支撑着颖之从小多读书，所以后来离乡出川，终于实现了童年的梦想，痴迷于旅途，浪迹于山水之间。
小时候听爷辈们讲过岐山的故事，山上原有历史悠久、规模宏大的岐山庙，还有红灯教遗址和岐山字库，可惜皆毁于战火，现仅存建于大清同治十三年的字库碑，岁月变迁，故事支离破碎。
岐山之巅，悬崖绝壁，登顶的路两石相夹，仅容一人通过，一夫当关，万夫莫开，因此曾有红灯教据险盘踞于山顶。
红灯教，一说是白莲教的异名分派，又说是义和团入川后的残余力量。
四川省旺苍县内也曾有红灯教，1914年，鼓城西关堡李忠得，联络光头山主事张祯先，成立川陕红灯教，李为统领，张为军师，势力越来越大。
1919年，红灯教遭受围剿，直到1922年终被剿灭。
颖之一直想弄清楚，岐山红灯教又是怎么回事呢？
2025年春节回乡期间，颖之发布了一条关于歧山的朋友圈，著名的旺苍县本土文人“潇湘”王勇先生，给颖之发来他多年前调查后撰写的《岐山庙红灯教》一文，终于为颖之解开了岐山红灯教的迷团。
1925年，僧人温全武遵照三角山师爷杨至道的嘱咐，在苍溪县东溪场三清庙习练“红灯教”，收徒聚众，势力日增。
东溪团总杨廷直获悉后，带团丁三十余人捕逐，温全武趁势于1925年6月公开举旗暴动，转移至光山子张从武家，集中开展“打富济贫”。
苍溪知县钟俊亲率地方团练剿灭，大败而归，急电潼川田颂尧派两营兵力合力围剿，营长姓万和蔡，因此称为万营和蔡营。
温全武为了占据有利地势，采纳属下张华人康良配的建议，1926年4月，将大本营经俞家嘴、张华沟转移至歧山庙，提出“不纳粮，不交捐，杀进成都掌政权”等口号。
田部万营和苍溪团练扎营俞家嘴，田部蔡营从广元而来，扎营庙二湾，呈合围夹攻之势。
万营率先正面进攻失败，退回俞家嘴，万营长发布重赏令，重振士气，次日亲自督战再攻岐山红灯教。
蔡营则从歧山庙后侧的火地湾发起进攻，重赏敢死队，两营合围。
红灯教腹背受敌，温全武被迫撤退经雁家坪、谭家坝转入苍溪境内，被苍溪团练四面围攻而抓获。
1926年十月初十日，温全武在苍溪城西河坝被杀，至此，活跃于旺苍、苍溪交界处的“红灯教”烟消云灭。
岐山顶规模宏大的岐山庙，就是在这场战乱中毁于一旦，史事如烟消散。
颖之小时候还见过满山荒草中的废墟遗址，可以想象到曾经的规模宏大与气势磅礴，如今树木参天成林，废墟也已掩没于岁月与荒林中。
歧山上如今仅存一处古迹：字库碑。
古人认为，文字神圣而崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，而应集中焚化后掩埋，字库就是专门焚烧字纸的地方。
字库，也称字库塔、惜字宫、敬字亭、惜字塔、焚字炉等，用石头建成，是古时专门焚烧字纸的塔式建筑，也是人们敬畏文字、尊重文化的实物见证。
旺苍县内，直到民国末年还有100多座字库，可惜绝大部分在六七十年代被人为捣毁。
岐山顶幸存的字库碑，弥足珍贵！
碑联云：莫弃尘埃内，须焚宝库中。
横批：敬惜字纸。
字库碑左侧刻有捐建人姓名，右侧题刻有刘登云题写的《题字库序》：“...帝君有惜字之谕，大藏有劝惜之文...奈世人昧昧不察...”因此刘仁发起在岐山捐建字库，得到四方仁人支持，字库得以建成。
落款：本邑儒学礼员刘登云书文，捐钱六万文。
领袖刘仁捐钱三千文。
（岐山庙）住持经工刘加仁。
大清同治十三年岁在甲戌（即公元1874年）。
从落款可知，字库建成的关键力量皆是刘家人氏。
岐山周围，不同姓氏的人家聚居，有赵家岭、康家梁、刘家咀等地名。
小时候，颖之常听爷辈们讲刘家咀刘忠林、刘电邦父子的故事。
刘忠林，拥有地方武装力量，人称刘团总，附近很多村民都在他家做长工或短工。
时局变迁，刘忠林、刘电邦父子解放期间先后在张华营梁和斜滩坝被处决，刘电邦时年二十八九岁。
他们家的四合院宅第，分给了周围的百姓人家居住，如今也已变了模样。
颖之小时候，多次到四合院看电影，非常热闹，年少不知背后风云变迁。
刘忠林、刘登云、刘仁，相信一定有解不开的关系。
刘忠林会不会是刘登云或刘仁之子或孙？
家乡的又一个迷团，多么希望能解开！
