元宵节，在古代也叫做“上元节”，这一天家家户户走出门外，处处张灯结彩、花月交辉，人们欢欣鼓舞、古今皆然。
北宋元宵节盛况，图/电视剧《清平乐》
不过，尽管元宵这一题材为诗人所钟爱，历代诗作的传世精品却不多。《瀛奎律髓》一语道破：“古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇矣。”
这说的正是苏味道的《正月十五夜》，它以短短二十八字，写尽元宵节的璀璨风华与人间情韵。
诗中没有刻意的雕饰，却凭借天衣无缝的构思、细腻流转的情感，让这首元宵诗在诗海中独树一帜，成为最美的千古绝唱。
栾城有“三苏祖籍 味道故里”之称
图为石家庄栾城的苏味道雕像
曾经的奇幻武侠作家“步非烟”，现在的人大教授辛晓娟，以沉潜十年的解读唐诗的诚意之作《人生得意在长安》，带我们重回那光影交错、春夜如梦的盛唐元宵之夜。
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
正月十五夜
苏味道
古代劳动人民“日出而作，日落而息”,为了顺应这种生活方式，也为了方便管理，官府就设立了“宵禁”制度，禁止民众夜间出门活动。
怎么提醒呢?唐朝的《宫卫令》规定，每天早上五更后，就擂响几百下开门鼓。而到了傍晚时分，就擂响几百下闭门鼓。
唐代实行宵禁制度，晚上大概七八点到早上的七八点，工作人员以999次击鼓为信号分别进行宵禁和解除宵禁。
如果几百声鼓声响完，你还没有回到自己居住的里坊，那就不太妙了。违反宵禁的人，将会被鞭挞二十下。为了免受皮肉之苦，最好还是找个没有人的地方，凑合一晚上。
于是，对于唐人而言，这“不禁夜”的上元节，实在是太过宝贵。这几天，坊市大门打开，京城居民皆夜出赏灯。这是官方许可的破例，京城居民们，压抑了一整年的“夜生活”需求，可以说是集中爆发。
电视剧《长安十二时辰》，描绘了盛唐时期上元节空前盛况。
正月十五这一天，上至王公贵族，下至贩夫走卒，都参与了夜游。京城熙熙攘攘，盛况空前。王侯、公主们，更让乐伎在马上奏乐，互相夸耀。而文人学士们也纷纷赋诗，纪念这一夜盛况。《正月十五夜》也就是在这样的背景下写成的。
先看这首诗的第一联：火树银花合，星桥铁锁开。
火树银花，写的是洛阳城中的夜景。这一天，官方会在皇城门外放置高二十丈的灯轮，灯轮上，还缠上锦绣，装饰着金银。不仅官方会制作灯轮，供百姓观赏；部分达官显贵也会制作私家灯树。
《元宵放灯》佚名 唐 民俗画
因此，那一夜的京城，仿佛要把亏欠了一整年的灯火尽情补偿。各街各坊都布满了灯烛。尤其是达官贵人、公子王孙，更是变着花样，让自己成为整个洛阳城中最“亮”的仔。偌大的洛阳，顿时化为一座不夜城。
洛阳在北方，上元夜时，春还未深，真正的鲜花还没有开放。这些灯光在恍惚中，就像盛放的鲜花，让整座城市迸发出春色，迸发出生机，这就是“火树银花”。
童子抱鱼吊灯，吊灯以铁丝做骨架，以彩绘纱质为灯面，纱上双面画童子抱鱼，两侧绘有蝙蝠，有“年年有余”和“多福”的吉祥寓意。此花灯是应正月十五元宵节前后赏灯习俗而制作的。
再看“星桥铁锁开”。星桥，就是护城河上的桥，平日一旦入夜，城门关闭落锁，桥上也就再没了行人灯光，整个黑沉沉的，而到了上元夜，洛阳城各处都是灯光，类似于今天我们的“节日照明模式”,桥上面灯光点点，映照着水光，让整座桥仿佛是天河上的“星桥”。
这一天，为了方便市民看灯，坊门打开，到处任人通行。作为护城河上的星桥，自然也打开了铁锁。人们行走在桥上，也像行走在星河之上，一时分不清自己到底是在天上，还是在人间。
“暗尘随马去，明月逐人来”，写出了节日中人们激动喜悦的情绪。
暗尘，是指道路上的尘土。由于上元夜往来车马众多，络绎不绝，因此道路上的尘埃被扬起，随着车轮马蹄而去。
平时夜晚行车，即便扬起尘埃也看不到，所以是暗尘。然而当此良夜，灯火辉煌，灯光与月影共同照耀在被扬起的尘埃上，就像一捧星光，追随着飞驰的宝马香车。这样的景象，亦幻亦真。让人联想到童话中的美丽世界。
接下来的“明月逐人来”也很传神。十五夜，也是月圆之夜。平时到这一晚，人们都会在院子里赏月，月亮就在人们视野的“C”位上。可这一天不一样，人们出门都是为了观灯，而不是为了赏月，因为每个月都有十五，但能观灯的只有今天。
因此，诗人在这里用了一个小小的心机，他把本来是无情之物的明月，赋予了人的情感。仿佛月亮有了自己的知觉，意识到今天被人们忽略了，于是好奇地窥探人间。然后，它立即被眼前熙熙攘攘、摩肩接踵的热闹感染了，它追随着人群，追逐着灯火，照临都城的每一寸土地。这就是“明月逐人来”。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。游伎，是指观灯的歌伎们。她们中一些是青楼的歌儿舞女，趁着难得的节令，出门观灯；另一些则是王公贵戚家豢养的歌舞伎，在此时此刻，她们走出高高的里坊，到街市上表演助兴。
宋代李嵩《观灯图》轴 台北故宫博物院藏
这些女子既欣赏着风景，本身也是一道风景。她们边歌边舞，唱着“落梅”等流行的曲调。有时候为了互相夸耀，还会斗歌斗舞，各逞其能。大概效果，和女团路演有一拼。
节日氛围中，很多平日的禁忌被打破了。原来等级森严、贵贱分明的城市，打开星桥铁锁，迎接所有人。人们摩肩接踵，纵情歌舞，忘记了一年的烦恼，也忘记了身份的差别。甚至帝后本人，也会受到吸引，亲自参与进来。
《明宪宗元宵行乐图卷》 国家博物馆藏
《资治通鉴》记载：“春，正月，丙寅夜，中宗与韦后微行观灯于市里。”这是说，唐中宗与韦皇后，也被人间烟花繁华吸引了，他们脱去帝后冠冕，换上微服，混迹在人群中，观赏街市上的灯火。
帝后微服、与民同乐，在中国古代社会，这可不是常见的场面。这正是节日的魅力，它以喜悦与欢庆的力量，冲破了禁忌，让士农工商、高低贵贱的分别变得不那么重要。人们行走在亮如白昼的大街上，载歌载舞，将自己新一年的期盼，写在灯影中，融入歌声里，寄托给十五的明月。
《乾隆帝元宵行乐图》轴 清乾隆 故宫博物院藏
最后，我们来看这首诗的尾联：金吾不禁夜，玉漏莫相作。
“金吾”，又称“执金吾”，指京城里的禁卫军。唐代设左、右金吾卫，主管统率禁军。负责京城育禁、巡夜的也是他们。玉漏，指古时的计时器，用铜壶滴漏以记时。
这两句连在一起就是说，这一夜，天子特许，连夜欢庆，连平日里严格执法的金吾卫都不再限制人们的自由了，那么还有谁能阻碍这场欢庆继续下去呢?
唯有一件事，那就是时间。一声声的玉漏，在提醒着大家元夜即将过去。这一刻，所有人心中都有一个共同的期盼，希望时间走得更慢一点，希望这份欢乐能永远继续。
左右滑动欣赏明朝《上元灯彩图》长卷
古今中外，人同此心，谁不希望今宵永在、快乐永恒呢?因此，这玉漏，这时钟，都请你走得慢点，再慢一点吧。
这首诗之所以流传千载，是因为它写尽了这一夜的景与情。无论隔着多久的时光，人们一旦读到这首诗，就能够感受到其中的热闹与欢喜，也感受到长夜将尽时，每个人心中的不舍。
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观点资料来源：
《人生得意在长安：诗说大唐》
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金吾不禁夜，玉漏莫相催
