无论朝代如何更替，无论时间如何变化，人性是不变的。
当我们的历史足够长，我们就会发现生活在这片土地上的人们，一代又一代，有着许多重复的故事。
而有很多的故事和感慨，就融入到了口口相传的诗词之中。
就比如杜牧的《泊秦淮》仅28字，却以“商女不知亡国恨”的犀利笔触，戳破了人性与历史的隐秘关联。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
“烟笼寒水月笼沙”的开篇，用朦胧的烟雾与月光，勾勒出晚唐秦淮河的繁华假象。
古人擅长以小见大，以乐景写哀情。杜牧刻意营造的“美”，实为反衬后文的“丑”——当权者在醉生梦死中粉饰太平，而他像冷眼旁观的纪录片导演，用镜头撕开表面的浮华。
“商不知女亡国恨”这句唐诗流传甚广，常被误读为指责歌女，实则藏暗更高明的讽刺。
杜牧真正批判的，是点歌的权贵阶层。就像今天直播间打的赏富豪，他们用金钱着操控娱乐风向，却对民生疾苦充耳不闻。这种“甩锅式生存法则”，在职场甩锅、家庭责任逃避等现代场景中依然鲜活存在。
诗词并未远去，它一直就在我们身边。
当年明月接受采访有句名言：“我们从历史当中接受的唯一教训，就是我们从未在历史当中接受过任何教训”。《后庭花》作为陈朝亡国之音，在杜牧时代被重新传唱，当真是讽刺得绝妙至极。
所有朝代的最后灭亡，都源于权贵阶层的灯红酒绿醉生梦死。前朝“玉树后庭花”本就是亡国之音，且有前车之鉴，然而后人依然亦步亦趋，岂不令人叹息！
