春节期间，外交部发言人林剑称：……中国年正在成为‘世界年’，近20个国家将春节定为法定假日，近200个国家和地区举办各种春节庆祝活动。
当我们的春节——“中国年”，正在成为“世界年”之时，而关于“春节”的英文翻译，也引发了争议：到底是应该翻译成“中国年（Chinese New Year）”，还是“阴历年或农历年”（Lunar New Year）呢？
像在2023年1月时，新加坡的南洋理工大学中文学会进行新年布置时，但最后一刻，校方却通知应将其中的Chinese改为Lunar，这也因此引发南大的一些中国学生发出抗议。
而校方发言人对此的解释则是：“使用Lunar，是要比较有包容性，因为该大学里，还有来自韩国和越南的师生等员工”。
另外，像美国的政府机关等一些场所，近年来，也是把“Chinese New Year”改为“Lunar New Year”。
有国人称，将春节译成“Lunar New Year”，“是一个历史、文化、科学上的错误翻译”。
其给出的理由是：农历并不等于阴历——农历虽然是以阴历中月亮运转为主，但还包含了阳历中以太阳运转为特点的气候、季节等转换点，即二十四节气——农历应算是另类的阴阳历。
而真正的阴历，则是指伊斯兰教年历——所以，“农历新年”，并不能等同于“阴历新年”！
确实，在春节的源出国——我们中国人也将春节称作“农历新年”，而不会叫作“阴历新年”。
包括受中华文化影响深远的韩国与越南，也从未有将春节称作“阴历新年”的先例。
而春节本是源出于中国，这一点毫无疑义所以，则直译为“中国新年”，既符合文化事实，也很直观醒目，并且显得极合时宜。
但反对意见认为：不能因为农历中有闰月，或包含部分阳历成分，就否定它属于阴历范畴。
且在英文语境中，Lunar Calendar并不严格限定于“纯阴历”，其通常泛指主要依靠月相计算，但也可能包含阳历调整的历法体系——而农历正属于此范畴。
像伊斯兰历（Hijri Calendar）是纯阴历，英语通常谓为Islamic Calendar或Hijri Calendar，而非单独使用Lunar Calendar来代指。
所以，中国年翻译成Lunar New Year，也并不意味着春节等同于伊斯兰新年，而是基于农历这一核心特征的合适表达——其主要不是遵从于科学性定义，而是依从于文化习俗与习惯用法。
更重要的是，世界文化交流已成为当代文明发展的一大趋势，所以，开放、包容精神才最重要，而不必非要执着于强调某一文化的优越性——“文化的多样性不应成为割裂，而应是相互尊重的桥梁”。
对于中国人而言，之所以对此会产生纠结心理，一是我们既渴望中国文化走出国门，让春节等成为世人欣赏和喜爱的中国节日文化；但同时，我们的一些人，更想强调其民族的源头性，这是因为，春节早已不只是中国人的节日——比如，其对朝鲜半岛与越南、日本等国的影响至深。
像韩国，曾抢先将同样源自于中国的端午节，给申请为韩国的非遗节日——这似乎让中国人对于春节的翻译名称，也有了一定的戒备之心。
说白了，这就是一种想用“中国春节”的命名，来对抗那些可能误导或“抢夺”中国春节之名的策略与心理。
但不得不说，“农历新年或阴历新年”的说法或翻译，其实，并没有说成“韩国新年或越南新年”及“韩国春节或越南春节”，所以，即使翻译中不加上“中国”二字，也并没有出现否定春节源自于中国的说法与苗头。
那么，同样还在渴望春节走出去、走向世界，成为“世界年”的我们，是不是应该在此多些宽广、包容的心态呢？——管他翻译成“Chinese New Year”或是“Lunar New Year”，其实又何妨呢？
在这里，不由还让人想到，多年来，一直在国内泛起着一股反对“洋节”的势头，事实上，就像“中国节”正在走向“世界节”一样，很多洋节也在反向走进中国。
比如感恩节、母亲节、父亲节、情人节、圣诞节……当然，更不要说我们主动引入的法定节日——元旦、五一、三八节、儿童节等世界性重要节日了。
当我们满怀渴望、全力推动“中国节”走向“世界节”时，如果反过来，却要竭力反对“洋节”，这样的逻辑不自洽，会不会让我们的一些人脸红，并感觉有被打脸的滋味涌上面部与心头呢？——这岂不等于“我出去是点灯，你进来是放火”之矛盾逻辑了？
走向世界，不仅是在贸易上，还有人类的流动、互动上，更在于文化的交流上，以及思想的碰撞与汇聚上，任何国家都不应再玩“小院高墙”式的自我封闭了。
所以，个人认为，外人如何翻译中国春节，只要不是偷盗式标注成“越南春节”、“韩国春节”等，这样的不符合历史事实之玩法，其实大都可以理解与接受。
我们不仅要成为“世界大国”，更要追求“世界强国”的目标，这其中，文化上的自信，并不在于唯我独尊，更不是抱残守缺；不在于更多的自我固守，反而表现于外在的包容与共享，这才是一个大国和强国国民应有的胸怀与眼界！【原创评论：瑜说还休】
