一段好的关系，需要用心经营，即便是父子，也是如此。
《菜根谭》里说：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
人与人走得太近，难免会有矛盾，彼此也会腻烦，如果不走近，又觉得管束不到位，担心这担心那。
因而，相处的时候，彼此礼让，温润如玉，就再好不过了。
01
父让子赢，谓之贤德。
作家贾平凹在文章中写道：“做父亲的都希望自己的儿子像蛇在蜕皮一样地始终是自己，但儿子却相当多的愿意像蝉在蜕壳的裂变。”
是的，天下的父亲，再苦再累也算不得什么，只要儿子能过得好好的，超越自己。
可是有的父亲，始终是大家长的样子，习惯了居高临下地安排，让儿子只能服从。就是父亲六七十岁了，仍旧是如此，什么都管，儿子就无所适从了。
好的父子关系，其实是一种动态的关系。父亲把儿子举得高高的，也逼着儿子成才，然后在某一天，父亲也会服老。
在明朝时，明成祖费尽周折，巩固了自己的地位，也稳定了天下局势。
关于安排太子的事情，他却犹豫了。他还想，能够自己坐拥江山，就不能让儿子插手。
大臣解缙奉诏写诗，挥笔写下：“虎为百兽尊，谁敢触其怒？唯有父子情，一步一回顾。”
明成祖顿悟，把太子从南京接回到京城，教会太子如何治国。
明成祖年老时，和解缙一起出游，走上一座拱桥。明成祖问：“这如何形容？”
解缙说：“一步高过一步。”
下拱桥时，明成祖又问：“这如何形容？”
解缙说：“后面更高似前面。”
从此，明成祖把更多的权势交给太子。毕竟，一代新人换旧人，长江后浪推前浪，这是无法改变的事实。最好的家业，就是儿子比父亲更厉害。
做人，不仅在职场上，需要让贤，退居二线，直到退休。在家，也是如此，把家长的位置让给儿子，父亲扶一把，送一程，家业就顺利传递了。
若是父亲一直强势，儿子一直弱势，等父亲走的那一天，家就乱了，六神无主。
给儿子最好的成人礼，不是金钱和房子，也不是一张大学毕业证，而是承担起家庭的责任，从儿子转变成父亲的角色。
02
子让父赢，谓之成熟。
儿子小时候，被父亲碾压，看到父亲的巴掌就害怕。
但是儿子心里在想，自己当下没有力量打回去，但是人会长大，总有一天会打败父亲。如果不想对打，那就走得远远的，不再看到父亲，也是好的。
当儿子开始反驳的时候，父亲就一步一步输了。
再往后，我们会发现一个很有意思的现象，就是儿子到了中年，很厉害了，却会让父亲赢。
看过一句颇有感触的话：“父子就像棋局，儿子成长就是想尽办法赢了老爸，成熟就是明明能够赢老爸，却让老爸赢一下。”
在南宋时，宋高宗退位，宋孝宗继位。
有一天，宋高宗去灵隐寺喝茶，遇到一个被贬的官员。彼此很聊得来，宋高宗决定帮一把，让官员继续得到重用。
宋高宗把想法告诉了宋孝宗，但是官员存在一定的污点，大臣们反对重新重用。
宋高宗闻讯，叹息一句：“树老招风，人老遭嫌。”
宋孝宗立马下诏，重新启用官员。
若是没有什么大的影响，让父亲赢一把，给父亲面子，都是成熟的体现。
我们还会看到这样的场景：父亲老了，拄着拐，走得气喘吁吁。儿子惹火了父亲，父亲抄起拐杖要打人。儿子明明可以跑走，但是儿子原地不动，让父亲打几下。
儿子发现父亲打人的手，一点力量都没有，轻飘飘的。儿子鼻子一酸，眼泪就流下来了。
一个儿子真正的成熟，是从他理解父亲开始，或者从他也变成父亲开始。
03
当仁不让，谓之担当。
子曰：“守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。”
让的根本，不是软弱无能，而是为了让家庭更加兴旺。
若是反复退让，会让家庭走向失败，那你就别让了，应该勇敢地去争。
在安史之乱爆发的时候，唐玄宗逃之夭夭，去了蜀地避乱。
儿子李亨反而是临危不乱，带着手下的将士平定叛乱，并被拥戴为皇帝。
安史之乱后，李亨为唐肃宗，把唐玄宗接到京城，安排为“太上皇”。
在大是大非面前，父子就不要一直让步了，应该是“有能者上，有德者上”。这也符合，任人唯贤的基本逻辑。
博物学家胡克说：“宁可要人们各自决定自己的命运，而不要让自己的命运掌握在别人之手。”
父子本是一条线上的蚂蚱，但不会是一模一样的命运。每个人都应该发挥自己的优势，成为更好的自己。
当父亲软弱无能的时候，儿子应该乘势而上，别愚孝；当儿子不行的时候，父亲应该顶上去，别由儿子胡来。
当仁不让，是家庭内部竞争，是父子较劲，也是互相成就。
04
父子相处，就像“斗鸡”一样。
两只公鸡，狭路相逢，彼此都在较劲。
你进攻，我就退一步；你退一步，我就进攻。交替进行。
偶尔也会两败俱伤，或者打成平手。
家庭就是斗鸡的舞台，你方唱罢，我登场。父子博弈，但是不会混乱，有秩序感。
总而言之，留人一寸空间，即留自己一片江湖。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
