今天是农历正月初九，民间传说是玉皇大帝的生日，俗称“玉皇会”。玉皇大帝全称是昊天王金阙玉皇大帝，道教奉为总执天道之神，被认为是神仙世界最高主宰。道教认为天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺，因此这一天也是道教重要的节日。在吉林地方史料中，鲜见“玉皇会”的记载，但祭祀玉皇的庙堂却大名鼎鼎，那就是北山东峰最高处的玉皇阁。玉皇阁始建于清乾隆四十一年（1776年），早在1961年就被列为吉林市第一批重点文物保护单位。
玉皇阁是一座有趣的寺庙。之所以称其有趣，源于这座庙以道教玉皇为庙名，却是宽真和尚主持修建，玉皇阁内又分置庙堂，祭祀儒、佛神明及各业祖师、狐仙，可谓三教合于一处。历史上，玉皇阁曾经历过多次重要修缮，其中尤以民国十五年（1926年）的重建工程规模最大。
据《吉林市图片志》记载：1926年夏，吉林大旱。时任吉林军务督办兼省长的张作相，率僚属及众百姓，光着头，赤着脚，顶着烈日先后来到龙潭山上的龙王庙和北山玉皇阁求雨。看到玉皇阁年久失修便许愿：若求雨有灵，将重修庙宇。结果“至诚格天，当日即雨，全省有秋”。于是张作相拨出3万银元予以修缮，翌年竣工。就在这次重建中，朵云殿堪称最为壮美，并一跃成为影响至今的风光名胜。
玉皇阁分前后两阁，朵云殿是后阁的正殿。据《吉林市园林志》记载：朵云殿共二层，高居于全庙之巅，楼上三楹、供祀玉皇大帝。玉皇大帝像东有千里眼神，西有顺风耳神，左右侧立有太白金星、财神比干、地藏王、道明和尚、闵公长者等塑像。墙上画有二十八宿神像。朵云殿楼下三楹，供祀琼霄、云霄、碧霄娘娘神像，两侧配祀子孙、送子、胎气、乳娃、痘疹、花、眼光等娘娘像。
作为吉林市传统建筑的瑰宝，供奉玉皇大帝的朵云殿除做工精美的塑像、祭器之外，还曾悬有大量名人墨宝。据皮福生先生所著《吉林文史集》记载：玉皇阁在1926年祈雨前，和1927年后的牌匾不同。猜测应是重建玉皇阁，旧物更新的结果。
1926年前大殿正门上挂“天光云影”匾，二楼上悬“神仙感应”匾，西边是“普爱众生”。东边是“大法罗天”匾。一楼门柱有八字楹联。1927年后，二楼上悬1927年成多禄书“朵云殿”（蓝底金字），两侧是吉林巡按使孟宪彝书“山林无世事；俛（同“俯”）仰悟长生。”木联。一楼门联为吉林督军张作相书题“仙吏本蓬莱夜雨名山寻梦偶来香案地；江城似图画春风绮陌踏青遥见玉珂人”。
在许多流传至今的老照片中，但凡以朵云殿为背景，则两副楹联便当仁不让地出现在显要位置。尤其是二楼的十字楹联，更因“高高在上”不受遮挡而异常醒目。然而在日本投降后，直至解放初期，这两副楹联竟突然消失了。两张拍摄于解放前后，以朵云殿为背景的照片，就看不到任何楹联的踪迹。
然而在前不久，又见到一张1965年的纪念照，朵云殿的楼上和楼下的廊柱上再次出现了楹联。虽看不清文字，但楼上的楹联字数较多，绝非孟宪彝题写的那副；比照字形和笔划，也可以确定楼下的也非张作相题写的楹联。猜测楹联恢复或与1961年文保评选有关，至于1965年纪念照中楹联内容和来源，查阅相关史料，未见蛛丝马迹，只得任其一直撩拨好奇心。
然而即便不知其从何而来，但仍可推断其躲不过那特殊的十年。
上世纪八十年代，修缮一新的朵云殿恢复了匾额和楹联，只不过楹联仅恢复了一楼廊柱上的，且匾额和楹联题字也不是成多禄和张作相的手书真迹了！
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