近来在寻访桂平明朝时期的武靖州故事，跑了一趟了武靖州故地，今天的桂平金田武靖村。
在进武靖村的路上，无意间看到路边有个牌子，这是一个普通的水利工程介绍牌，这没什么好说的，但上面显示有一个武靖村管辖的地名：那念屯。
这可就有点意思了。
了解一点广西文化的都知道，带“那”的地名，在广西使用非常的普遍，可以说是广西的一个独特的地域文化，再俗一点说，这是很“壮族”的一个文化特征，因为古代的壮族先民日常语言中，把田地称为“那”，用熟悉的田地作为地名的一部分，体现了壮族先民对田地的崇拜和依赖。
比如田地所在地形，地貌，区域生活居民的习惯，都可以成为地名的起源之一。
因此，打开的广西地图的比例尺越大，找到的“那”字地名就越多。据统计，全国带“那”字的地名，大到县，市，小到村，屯，街道之类，有12000多个，其中广西就占了三分之二有多，有8000多个。
广西这8000多个带“那”的地名，其中99%以上又集中在桂西的百色，崇左，河池，南宁等地区，而桂东的桂林，梧州，贺州等地则相对较少，反正分布规律就是地理越往西，“那”字地名就越多，越偏东，就越少。
既然广西带“那”字的地名这么普遍，在桂平金田的武靖村看到一个“那念屯”，也应该算是很正常的事情，还能说什么“有点意思”，又能扯出什么样的故事呢？
这就得好好说桂平的地方人文历史了。
浔州府O鑫森淼焱垚因为写些桂平人文故事，看了几年的桂平旧文献，知道桂平有一些带“那”字的地名，这些“那”字地名，主要集中在今天的石龙镇北边，即石龙镇区和黔江之间的山区，如那婆，那造，那利，那累等等，有十余个之多。
这些“那”字地名为何会在这个区域出现？是如何形成的，这就和明代时期的大藤峡瑶民起义有关系了。
现在所谓的“五十六个民族成份”之分，如壮族，瑶族，苗族之类，实际上是民国以后才慢慢形成的一种族群称谓定义，说远的先秦到宋元时期，在今天桂平区域生活过的少数民族是怎么样变革的，这是一个大话题，就不扯了，只知道大概在宋元以后时期，桂平区域生活的少数民族，主要是“瑶族”先民。
因为种种的历史原因，瑶族先民陆续的集中到大藤峡山区聚居，但由于封建时代中原王朝对待少数民族都有一些不公平的政策对待，所以，官府和地区少数民族有很多的矛盾。像在大藤峡地区，官府限定了瑶族先民是不能出山开垦田地的，出了很多“不能这，也不能那的”种种歧视政策，由此激化了区域的官府与民族百姓之间的矛盾，最后大藤峡地区就爆发了持续二百余年的对官府的抗争，即自元泰定二年（1325年）开始，直到嘉靖二十年（1541年）才基本停息。
自然的，为了对付大藤峡地区瑶族先民一次次，一代代的起兵抗争，大明官府也一次次，一代代的出兵镇压。
在宣德三年（1428年），徐州人山云以镇蛮将军，总兵官职出镇广西，进剿大藤峡，由于长期用兵，官府兵力吃紧，于是，根据当时情况，其上报朝廷，提出“以狼协剿”的策略，即从桂西田州一带调集能征善战的土司武装，狼兵来协助官兵进剿，镇压大藤峡及周边的瑶民起义。
也就这个时候开始，桂西大量的土司武装，狼兵部队陆续的被调到桂东区域驻兵协防。如正统间的南丹卫调宾州（今宾阳），奉议卫调贵县（今贵港），向武卫调贵县西北；成化间的上隆州土官岑铎一系整体搬迁桂平开建武靖州，等等。
到时嘉靖中期，由于官府采取怀柔政策，出台了诸多的缓和政策对待瑶民，如开放一些近山田地归瑶民，设瑶圩允许瑶民进行各种日常商业贸易，由此，大藤峡变乱渐渐平息。
那地方平稳了，作为军事力量驻防的大量狼兵，就失去了“军事”存在的意义，能撤回原藉的，哪来的回哪去，就撤回原藉；要留守的，则被官府派遣到桂平一些边远山区的交通要道屯兵落户。如桂平黔江南岸沿河一带的赵里(今桂平蒙圩)、 武平里(今桂平石龙)和甫里(今桂平石龙)，这些地方，往北过黔江就是大藤峡地区。
到万历年后，地方更是趋于太平，连那个省级的武靖州建制都渐渐降级为千户所了，这些狼兵驻点的军事性质就显得更加弱了，慢慢的官府也不再重视这些地方，狼兵没有了军籍，兵籍，就被编成为了“民籍”，“民甲”接受地方的民政管理。
而“狼兵”实际上也是后来定义为壮族的主体族群之一。
正所谓，同宗同族，他们长期的此地居住，生活，自然的就把原来的生活习惯，民族传统给带到这些地方，于是“那”字地名也就在这些地方慢慢出现了。
当然了，“狼兵”在桂平的开始，发展，结束的历史，是一个很大的话题，要讨论起来，也是个论文，这话题改天在说，就说正是因为当时“狼兵”被划定的区域，固定在今天石龙镇一带，这区域也是如今桂平“壮族”人群最为集中的地区。
自然而然的，在这里就出现了桂平区域内很明显，很集中，很壮族的“那”字地名文化了，
那为何几十公里外的桂平金田镇武靖村也会出现一个“那念屯”，并且是桂平范围二十六乡镇中，除石龙镇外唯一一个带有“那”字地名的呢？
这也和武靖州的裁撤有关系。
明代末年，由于大藤峡地区没有了战事，作为军事机构的武靖州失去了设立的必要，从省直辖军事的武靖州，被降为武靖千户所，后来大部分的官兵，狼兵撤走，军事性质没有了，也就成为了武靖镇。
到清康熙初年，由于地方行政改制，桂平县区域重新设立乡里区划，武靖镇也就被撤销了，成为了一个村，留在当地的原狼籍居民也只有纷纷解散另找出路了。
当中的一个吴姓人家，就选择留在了原武靖州城不远落户，不知道这个地方是原来武靖州最风光的时候就有的地名，还是吴姓人家落户后才有的地名，反正这个地方就叫那念，一直发展到现在。
而“那念”在壮语中指的是什么意思呢？这肯定不是从现在的字义上来理解了，应该从壮语角度来分析，不过，浔州府O鑫森淼焱垚不懂壮语，也就四处求证了一下。
一，桂平地方文献中说，“那”是田，“念”是黑色，“那念”即是指田的土是黑色的。
二，请教了懂壮语的朋友，他说现在壮语黑色不是“念”，“那念”可能是从人名而来，“那”是田，“念”是人名，即阿念（音）家开辟的田。
想想朋友说的似乎有道理，因为请教朋友前，浔州府O鑫森淼焱垚只提供了“那念”两个字，他就给出了上面的回复。而查地方资料所言，“那念”是清康熙时由一吴姓人家所开建，有没有可能，这个吴姓人家，他名字中带“念”（音），就是他开垦了这一片土地，人们就把这叫“阿念家的田”，由此，“那念”，“那念”的叫，就开启了今天“那念”屯的历史呢？
当然了，具体是怎么回事，现在无法查证了，毕竟几百年过去，历史很难准备还原了。
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我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚，谢谢阅读关注！
