俗话说：“玉不琢，不成器。”
再怎么高质量的玉石，要是不经过打磨，终究无法成为精美的玉器。打磨，是让命运发生“质变”的前提条件。
人也是如此。再怎么有天赋、有潜力的人，也需要被打磨，才能变得更好。可见，经风雨，见世面，这是必须的。
不经历风雨，就不可能见彩虹；不去见世面，就无法逐渐清醒、觉悟，愈发成熟。成熟的过程，始终是痛苦的。就像是“浴火重生”一般。
一个人，要是吃过大苦，见过大世面，都有这些成熟的心性。
一、不对任何人有期待。
不成熟的人，都有类似的想法：希望某某人可以拯救我，帮助我。
问题是，别人凭什么拯救你呢，别人凭什么帮助你呢，你是别人的什么人呢？
比如说，你是村民，却希望村长来帮助你。村长又不是你的至亲家人，别人干嘛要帮助你呢？别忘了，村长也有老婆、孩子、亲戚的。
比如说，你是员工，却希望老板大发慈悲。老板又不是你的至亲家人，别人干嘛要对你大发慈悲呢？上级剥削下级，是这个世界的运行法则。
越是幼稚的人，越会期待太多，把希望都寄托到别人的身上。殊不知，在这个世界上，除了靠自己，别人都靠不住，也不会让你来靠。
妄想“被人拯救”的想法，始终是无法实现的。正如《大明王朝1566》中的嘉靖帝所言：“任何人答应你的事都不算数，只有自己能做主的才算数｡”
期待越高，失望越大。不如别再期待，只专注于自己，还能减少伤害。
二、半精明半糊涂，凡事不较真。
小孩子心性幼稚，总是容易较真。不是对这些人较真，就是对那些事较真。
较真到最后，要么得罪了别人，要么触犯了忌讳，反正吃亏的不是别人，而是过分较真的自己。越是较真，越是处境艰难。
人情社会讲究什么？就一点，半精明半糊涂。遇到大事，那就需要变得精明能干一点。而遇到琐事，或者某些不可深究的事儿，就需要装糊涂了。
装糊涂，并不是真糊涂，而是一种“保身”的策略。你不懂得装糊涂，麻烦就会找上你，何必呢？
如果还不理解，可以说得再深入一点。你知道某些大人物的事儿，难道你就要去较真吗？要是较真，别人收拾你可是轻轻松松的。
生活中的琐事也是如此。琐事多如牛毛，可以较真的过来吗？无法较真过来。既然如此，不妨一笑置之，当不知道就行了。
人，不能太精明，也不能太糊涂，而需要“中和”。该精明时精明，该糊涂时糊涂，才是真正的智慧。
三、看透人性心理，不再掏心掏肺。
人在江湖，不可避免要接触到“黑白交织”的人性。
人性，既有良善的一面，自然就会有奸恶的一面。有些时候，是奸恶的一面，多于良善的一面。小人，就是比君子要多。
所信任的朋友，有可能会在背后捅刀子；所深爱的伴侣，有可能会大难临头各自飞；所在乎的人与事儿，有可能会选择背叛。
肯定有人会说“我不相信”。于是乎，继续跟别人掏心掏肺，继续认为别人是好人，继续觉得人性只有善良，而不会有奸恶。
如果不出意外，这些人都会被毒打。其实，这是好事。唯有被生活毒打过，才能搞清楚生活的真相。
人教人，教一百遍都不懂。而事儿教人，一遍就让人印象深刻。南墙撞得多了，再怎么榆木脑袋的人，都会清醒过来。
为人只说三分话，不可全抛一片心。跟任何人打交道，都需要有所保留。
四、接纳一切，允许一切发生。
苏轼写过一首千古名诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
苏轼的一生，始终是曲折不堪的，被贬是常态。对此，苏轼接纳了，还认为这是自己的聪明害了自己。于是乎，他接受了孩子的平凡。
逆境，不是你讨厌，它就会消失的。对于逆境，苏轼只有一个态度，该吃吃，该喝喝，该做啥做啥，不把它放在心上。
什么是强大？这才是真正的强大——接纳一切，允许一切发生，而不会怨天尤人，只是享受当下的每一分，每一秒。
普通人最大的问题，就在于或喜或悲，无法接纳生活的一切。平凡，无法接纳；逆境，无法接纳；庸俗，无法接纳；不公，也无法接纳......
什么都无法接纳，那如何活下去呢？真正的成熟，并非排斥，而是《道德经》中谈到的“和其光，同其尘”。
我们无法改变世界，我们只能承认现实，接纳一切。如此而已。
文/舒山有鹿
