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如果要给当代在全世界范围内最畅销的中国书籍排个名，《孙子兵法》绝对能排进前十。这本“旷世奇书”不仅受到古今中外无数优秀军事家的青睐，更是被不少人上升到了哲学的高度，成了很多成功人士的必读物。事实上，在春秋战国时期，作战打仗作为各大诸侯国的家常便饭，自然也成了很大一部分人研究的重点。在孙武为首的一批顶级军事家的影响下，打仗早已脱离了一种政治手段，而逐渐形成了一种有着强烈价值倾向的学说——兵家。
奇迹般的人生
关于兵家的创始人，历来众说纷纭。毕竟人类社会的形成就是伴随着无数的纷争，而当纷争演变成战争时自然就会有人去研究如何更加高效地赢得战役的胜利。因此要真要追溯兵家起源就可以说是要追溯战争的起源，那这“第一人”就不知道要早到什么时候了，在有的说法中甚至认为兵家起源于神话中的九天玄女。不过，现代历史学界一般公认的兵家创始人是“兵家至圣”——孙武。
孙武出生于齐国，后来为了躲避齐国的内乱而逃到了吴国，从此就没有离开吴国一步。尽管孙武的一生大多时候都在隐居，在那个乱世算是相对平静的，但他的内心却极其渴望建功立业。
当时已经是春秋末期，各大诸侯国之间的战乱越来越频繁，过去的那些“战场礼节”也越来越不管用了。在那种环境下，如何在愈加残酷的战争中生存下来成了全天下的人思考的问题，或许在齐国的内乱中战争和政治斗争的血腥给年少的孙武留下了深刻印象，因此他便开始了长达一生的对军事和战争规律的研究。
没人知道孙武在隐居时是怎么做到“家事国事天下事，事事关心”的，但当他出山的时候，腹中早已有了一套完整的军事理论体系，对任何战争都是成竹在胸了。
尽管因为战乱孙武家道中落，但毕竟是贵族后代，在吴国也有一定的人脉。后来在吴国的太宰伍子胥的推荐下，孙武成功地当上了一名将军。
纵观孙武的整个军事生涯，尽管打的仗不多，但基本上都以胜利告终，而且含金量也相当高。他策动楚国的属国叛变，趁着楚国精力分散，守备空虚，集中兵力发动猛攻，仅用两年就攻陷了楚国的首都。楚国不得不请来秦国进行强强联合才解除这次危机。后来吴国军队还在孙武的指挥下成功击败了越国，给了越王勾践用“卧薪尝胆”记住的耻辱。
在好友伍子胥被利令智昏的夫差杀害后，孙武辞官重新归隐，在生命的最后一段时光中完成了在名垂后世的《孙子兵法》。
残酷环境下的独特哲学
孙武的一生相当“两点一线”，基本上不是在打仗就是在做学问，几乎将毕生的精力投入到对军事的研究中去，因此能写出集兵家之大成的著作出来。
不少人应该都听过宋襄公的“蠢猪式仁义”，他在战场上依然恪守礼节，最终被打得大败而归。尽管他的作风比较夸张，但某种程度上春秋前期的战争确实很多都像他一样有不少“规矩”。
到了春秋末期，随着生产力的提升以及各国人口的增多，人们对资源的需求越来越大，各种战事也越来越频繁。比起荣耀，实打实的利益才是战争真正的目的。在这样的背景下，孙武也就自然更加实用主义。在仁义道德都不管用的残酷战场上，辩证法是最容易出现的。
在他刚接触吴王阖闾时，阖闾出于谨慎只给了孙武一队宫女进行训练。在孙武这里，只要到了他的麾下就是他的兵，无论对方什么出身。他严明军纪，通过斩杀两名带头不听话的宫女队长立了威，很快就让这帮养尊处优的大小姐有了最基本的纪律意识。在战场上只有严明的军纪才能保证强大的战斗力，而为了军纪则必须有超过一般社会法律的军法来保底。
正因如此，孙武的兵书不仅仅是描述具体的战略战术，更是构建了一套脱胎于战场的独特哲学体系。如果没有成体系的知识，打仗时遇一事想一计，最终只能被动地让敌人牵着鼻子走。只有把握住这套野蛮又现实的规律，才能真正做到无论遇到任何状况都可以机智应对，并将主动权牢牢把握在自己手中。
事实上，这套体系的作用不仅限于战争中，在平常的社会中的一些情况下也是适用的，毕竟战争是社会发展的一种极端形式。如今国内外的很多企业家都喜欢将《孙子兵法》当作自己的公司管理和战略设计的指导书籍，甚至不少人还用《孙子兵法》中的思路来规划自己的人生。
正因如此，孙武并不仅仅只是一名简单的军事家，更是一名独特的哲学家。他的理论也已经超脱了军事的局限，发展成了一种能与三教九流并称的学派。
结语
兵家或许是诸子百家中最为独特的一个了。它诞生的目的并不是为了解释这个世界的根本原理，却通过对残酷的战争的直观分析处处透露出辩证唯物主义的框架来。这也使得尽管后世的封建统治者实行“独尊儒术”，兵家的思想理论依然能在华夏大地甚至全世界都有一席之地，孙武之名也经受住了历史的考验，在各个时代都熠熠生辉。
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