众所周知，梵蒂冈是世界上最小的国家，它位于意大利罗马城内，属于一个内陆的国中国。
它的面积仅有0.44平方公里，相当于252个梵蒂冈加起来，也仅有我国厦门那么大！然而，就是这么一个袖珍国家，却成为了世界上唯一一个政教合一的神权君主制国家。当地不仅生活着教皇，甚至还成为了全球基督教教徒的精神圣地，每年光靠宗教就能日进斗金。
梵蒂冈究竟是如何逆袭成现在这样的？那么小的国家，靠什么力量保护自己不被吞并？包围它的欧洲强豪，为何从来不对它出手？
麻雀虽小、五脏俱全
在此之前，咱们先来了解一下梵蒂冈的规模与现状。弄清楚了这个大概，大家就能明白梵蒂冈的存在有多“奇葩”了。
从规模上来看，梵蒂冈的面积只有0.44平方公里，人口更是只有764人。即便是咱们的一个村，都要比梵蒂冈的人多。
由于梵蒂冈太过渺小，因此当地并没有正儿八经的公共交通。虽然有个小型机场，但只能停放直升机。可以说，你要想去到梵蒂冈，基本上只能靠徒步。
当然了，虽然梵蒂冈很小，但它也和一般的国家一样，拥有诸多政务机构。比如国务院、最高法院、理事会等，在梵蒂冈应有尽有。
靠着这些教皇、国务卿、外长的打理，梵蒂冈的政务系统，也就这样平稳运行下来了。
当然了，在整个梵蒂冈管理体系中，教皇自然是最高元首、话事人。他代表着梵蒂冈的权威，同时也代表整个基督教的形象。
像新闻上经常出现的方济各，就是梵蒂冈的第266任教皇（也就是不愿和特朗普握手的那个）。
总之，梵蒂冈虽然是政教合一的国家，但其他国家该有的，它都有。
至于经济产业方面，梵蒂冈就比较稀少了。梵蒂冈既没有工业，也没有农业，更没有自然资源。它的主要财政收入，就是依靠旅游业。
像城内的知名建筑：圣彼得大教堂、西斯廷教堂、梵蒂冈宫、梵蒂冈花园，都是拉动梵蒂冈旅游经济的重要据点。
除此之外，像租房、银行、教徒捐款等，也是梵蒂冈的财源之一。靠着这些四通八达的财源，梵蒂冈一时间变得异常富有，人均GDP高达2万多美元，位居世界前列。
罗马周边的沼泽地
说到这里可能很多人会问了，梵蒂冈明明就是芝麻粒一样大小，为啥能成为宗教圣地？它的发展基础，又是从何而来？
关于这个问题，就不得不提到梵蒂冈的演变史了。
据有关资料记载，早在罗马共和国时期，“梵蒂冈”这个名字就已经出现了。只不过，当时的梵蒂冈，仅仅是罗马城对面台伯河西岸的一片沼泽。
由于梵蒂冈长期遭受台伯河洪水的侵袭，再加上这块地方毗邻罗马的敌对阵营，因此当时的许多罗马人纷纷认为，梵蒂冈是一处不祥之地。
像这种情况，一直持续到罗马帝国时期。
当时罗马皇帝尼禄的母亲阿格里皮娜，为了建别墅，特意抽干了梵蒂冈周边沼泽的水。在这种情况下，梵蒂冈搞城建的基础便被打下来了。
一时间，当地又是建房子，又是建马戏团，忙的不亦乐乎。
公元313年，此时的梵蒂冈，聚集了大批基督徒信众。罗马皇帝君士坦丁大帝，为了给予基督教一定的法律地位，特意颁布了米兰敕令，承认了教会及其财产的合法性。
就这样，梵蒂冈教会的财富，开始出现飞速积累，赚钱速度堪比比特币。
在此期间，教会还收到了罗马皇帝和其他边疆贵族的捐赠。比如拉特兰宫，就是君士坦丁大帝送的。
只不过，当时的教会虽然拥有“敛财权”，但没有绝对统治权和领土占有权。因此他们只能作为私人领袖，来打理这些财富。换句话说，这帮人就是个余额管理员。
公元7世纪，随着内忧外患不断，东罗马帝国开始日渐衰弱。为了抵抗伦巴第人的进攻，当地的主教开始利用军事和外交手段，和各方势力斡旋。
老话说的好，实力都是靠练出来的。经过多年的经营和打拼，当地主教居然一口气获得了罗马城的统治权，成为了当时万中无一的教皇。
这一刻，“教皇”这个词，便在整个西方宗教世界流行起来了。
“丕平献土”
到了公元8世纪，欧洲当地又开始乱了。彼时的梵蒂冈，处于伦巴德王国境内。和其他地方一样，伦巴德王国也是战乱四起，民不聊生。
趁着这个机会，法兰克国王丕平，干脆派兵征服了该地，以宣示自己的轮对统治权。
公元756年，兴致勃勃的丕平，干脆将罗马城和周边乡镇地区，悉数献给了教皇。由于荣耀太大，因此人们也将这一事件称为“丕平献土”。
面对丕平的贡献，教皇自然懂得投桃报李。很快，教皇便封丕平为罗马贵族，让其荣耀更上一层楼。
自此，整个意大利中部便彻底变成了教皇国。一个政教合一的国家，开始冉冉升起。
只不过，教皇虽然信得过丕平，但信不过丕平的后人。于是乎，为了防止丕平的继承人，日后利用献土行为控制宗座，教会开始伪造一份文书，将其命名为“君士坦丁献土”。
按照教会的说法，梵蒂冈之所以拥有这份领土，其实是罗马皇帝君士坦丁大帝，特意奉献给罗马主教西尔维斯特一世的。
献完以后，君士坦丁大帝还授予教宗及后任者，拥有世俗的统治权力。所以无论怎么讲，教会的合法性和权威性，都是不容亵渎的。
不得不说，教会的编造能力，确实和某些伪史学家有的一拼。
此后，教会还特意将各自的身份进行了明确。比如主教，就是上帝在人间的宗教事务代表。而皇帝，则是上帝在人间的世俗事务代表。双方按照这种身份区分，共治江山。
到了公元10世纪，教会和相关人员的野心，开始不断膨胀。
比如罗马城中就有几个贵族妇女，靠着自己教宗情妇的身份，一度掌握了圣座大权。她们的儿子，也都被立为了教宗。
虽然教会因系列擦边新闻，导致声望下降。但其整体势力却不断扩张，越做越大。
到了12世纪时，教会的地位甚至开始僭越皇权。比如某些教宗，甚至能随意废立皇帝，可谓是权势滔天。
经过几个世纪的经营，在18世纪时，教会名下的领土疆域达到巅峰。像拉丁姆、翁布里亚、马尔凯、博洛尼亚，都是教皇的领土。
此外，在南方的那不勒斯王国，教皇也拥有两块飞地。还有的阿维尼翁城和罗纳河以东的领土，也都属于教皇。这一刻，教皇成了欧洲真正意义上的“王”。
二战期间少有的净土
像这种情况，一直持续到19世纪。1870年，随着意大利完成统一，意大利人逐步收复了罗马城和周边领地。
至于教皇，则退居梵蒂冈城内，大门不出，二门不迈。其活动范围，最远只能到达圣伯多禄大殿的广场入口。即便是罗马郊外，教皇都去不了。
由于在宫中生活的日子太过憋闷，教皇便宣布自己为“梵蒂冈之囚”。
这一囚，就囚了将近60年。直到1929年，意大利才承认，梵蒂冈是属于教皇的主权独立国家。至于领土，就位于梵蒂冈城。
随着意大利金口一开，梵蒂冈的国家身份便被盘活了。1939年，有38个国家承认了梵蒂冈的主权。
当然了，由于那时候正值二战，因此梵蒂冈必须想出保命之法。为了保持中立，教皇开始宣布和平计划，不断在欧洲各国之间斡旋。
事实证明，教皇的这一计划是奏效的。1943年9月，德军占领了罗马城。虽然梵蒂冈就位于罗马城一带，但德国方面尊重梵蒂冈为中立领土，并没有对其进行打击。
总之，在整个二战期间，梵蒂冈就跟瑞士一样，成为了一块少有的和平净土。
二战结束后，梵蒂冈依旧延续着以往平淡的生活，每天做做礼拜，并不断和其他国家建交。截至到2023年，梵蒂冈已经与183个国家，保持了双边外交关系。
此外，该国还加入了11个国际组织。比如国际原子能机构、欧洲安全与合作组织等，都有梵蒂冈的席位所在。
在此期间，梵蒂冈还在联合国、世贸组织、欧盟等机构，设立了常驻观察员。换句话说，梵蒂冈这个袖珍小国，已经和正儿八经的主权国家没什么区别了。
梵蒂冈有军队吗？
这时候可能又有人会问了，既然这么小，那该国是不是不需要军队了？
答案确实如此，梵蒂冈境内并没有正规军队，它的国防安全主要由意大利负责。
当然了，虽然没有军队，但梵蒂冈拥有瑞士宗座卫队，也就是教皇的私人保镖。这些人每天手持瑞士戟，穿戴铠甲，就像个中世纪卫士一样，保护着教皇的安全。
此外，当地还有教皇宪兵队，主要负责国内的治安问题。相当于咱们的民警，没事抓抓小偷啥的。
总体来讲，这些人平时身兼数职，不光做保镖和民警，偶尔也干干礼仪和乐队的活儿，主打的就是一个技多不压身。
这也很正常，毕竟梵蒂冈人手太少，就那么几百人，如果不身兼数职的话，接下来就没人干活了。
当然了，就算发生战争、意大利投降的话，也没有人会打梵蒂冈的主意。
一方面，梵蒂冈确实小，没有占领价值。另一方面，这可是宗教圣地。你把它打下来了，其他国家的信徒怎么办？不得找你拼命？
所以说，梵蒂冈牛就牛在这个身份上。它虽然小，但却是欧洲人民的灵魂之所。有了这层光环加身，梵蒂冈的特殊命运也就确定下来了。
