老覃在昨天发布了《玉帝为何要用龙肝凤髓招待如来？说说<西游>那些上不了台的细节》一文到 “覃仕勇说史”上，文中讲到：如来成功地镇压了孙悟空的花果山起义后，得到了玉帝的衷心感激，高高兴兴地参加了玉帝举办的安天大会，吃好喝好，尽兴而归。
灵山雷音宝刹里，尚有三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨在看家，他们看见佛祖饮誉归来，一个个手执幢幡宝盖，大唱颂歌。
如来心满意足，且受玉帝的安天大会的影响，也举办了一个“孟兰盆会”，目的就是给大家找个由头聚一聚，乐一乐。
聚会很热闹，如来一时兴起，老毛病发作，一本正经地讲起经来，“讲的是三乘妙典，五蕴得严”，过足了嘴瘾。
在一片叫好声中，他的心头突然升起了一股淡淡的遗憾和哀伤。
咦？
这到底是怎么啦？
原来，烈日有晕，美玉有瑕，天底下并无十全十美的事。
纵使如来佛法无边，此刻又志得意满，却也有美中不足之感。
他感觉到听众的太少，他希望聆听他洗脑的应该是世间的所有民众。
他忍不住“微开善口”，很不满意地评点起天下四大部洲的现状起来。
这四大部洲分别是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北巨芦洲。
在如来的眼中，他认为他所生活的西牛贺洲最好，人民不贪不杀，养气潜灵，个个固寿；东胜神洲和西牛贺洲也都还可以，唯独不能忍的就是南赡部洲。
他痛心疾首地说：“那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
一开始，大家都以为他是随便说说，说过就算。
哪知，他的脑袋想到一出是一出，突然很坚定地说：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”
他是这样吹嘘他的三藏真经的，说“乃是修真之径，正善之门”。
让最能干的观音去南赡部洲寻求一个有缘人来求取真经，造福众生。
《西游记》这部书之所以取名《西游记》，原因就出在这，它讲的就是到西天取经的故事。
从严格意义上说，到西天取经的故事是从这回书正式开始的。
但，这已经是《西游记》全书的第八回了，前面的七回书，只能算是个引子。
不管怎样，这第八回书作为《西游记》的总领，后面的所有情节和故事，都是在这个总领之下产生的，也都得围绕着这个总领展开。
所以说，这第八回书非常重要。
但是，与这第八回书相对应的第九十八回《猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如》，在写唐僧成功抵达了灵山雷音宝刹，得授真经。
如来却若无其事地向唐僧介绍他这个三藏真经，说是“凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事无般不载”。
这就太让人难以接受了。
因为，按照这种说法，这三藏真经无非就是些地理书、人物传记、动物学、植物学、工具学，生活小百科之类，怎么能让人“修真”呢？又怎么让人“正善”呢？
似乎，这就是一场彻头彻尾的恶作剧！
还有，如来在第八回说得好好的，说他的三藏真经“共计三十五部，合一万五千一百四十四卷”，“可以劝人为善”，让观音找个有缘人来求取。
现在，有缘人出现在他面前了，他却绝口不谈“可以劝人为善”了，一本正经地胡诌说东土大唐的人民“愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨”，让阿傩、伽叶像打发叫花子一样，在“三藏经中三十五部之内，各检几卷与他”。
一场庄重、严肃如史诗般的取经活动，竟然是以这种儿戏的方式收场。
太让人难以忍受了。
作者这样写，是故意的吗？
