林小涌，男，广东揭阳人。初学西画，后改攻国画。喜人物，曾广临先贤佳作；好读书，尤重佛典。作品求入古而出新。
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以画入禅
——读林小涌国画
李惠文
夫“画如其人”，人品高则画品高，此理不谬也。故学画须修心养性，于画外下工夫，方能证艺术之道。
小涌林君，揭邑画坛之青年才俊，其知学艺须修心之理，皈依佛陀，着力禅修，以画入禅，难能可贵也。禅学为中国艺术之精神指引，历代文人有成就者，皆喜学禅。董玄宰以画禅室命其斋，其知禅之于画，要之极也。故小涌所行，正道也。
世风之浮燥，则视虚相为实相，于名利场争相追逐，当今艺坛，也难幸免。小涌于佛陀处知闻诸相皆空，唯本心为真，佛法须向内求，不能向外得，故诵经礼佛，自营净土。其画也呈静气，用笔踏实，设色古朴，缓缓而行，彬彬然有君子之风。
艺之终极，技进乎道。然无过人之技，谈何进乎道也。须如庖丁解牛，“以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎”，若然至此，几近于道。此如禅之修与悟，无修豈能有悟。如是，小涌于宋人处学花鸟画之法，于敦煌壁画中悟人物画之理，持之以恒，不敢有怠，画艺日进。其花鸟画也，线条坚挺而不失弹性，行转顺畅，造型生动，着力写自然之趣，观之觉生意盎然，使人生欢喜之心。其人物画以造菩萨罗汉法相为主，取法古人，庄严而见慈悲，此乃心中原有而寄诸笔墨而已矣。寺庙中所设佛像，实为使礼佛者见之而生敬畏之心，能作自省，修心近道，而非为求功名利禄者所设。小涌之作佛像，也应作如是观，可谓用心良苦也。
维摩诘经中佛告香积国诸菩萨“不尽有为，不住无为”之法，不尽有为则有普度众生之心，不住无为则知空而不住于空，是可证阿耨多罗三藐三菩提。小涌讷于言而敏于行，杏坛执鞭，兢兢业业，不与人争，以育才为已任，诚可贵也。其于画学，心不旁骛，稳步前行。礼佛而不远俗界，处俗而修心不辍。观其今之所为而知它日必有成也。
佛说相是空，法也是空，以画入禅，画乃指月之指。禅宗公案中有见山见水一则，未修禅时，见山是山，见水是水。入山修禅，心中无山，唯有禅道在，故见山非山，见水非水也。禅道一悟，转头一看，山亦山，水亦水，此时“风光烟霁同作伴，青山绿水共为邻”也。比之于画与禅，未知道时，画是画，禅是禅；知道时，画即是禅，禅即是画；悟道时，画还是画，禅还是禅。修禅到头来是修心，作画到头来是表意，同与不同，悟者自知，小涌君以为然否？
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