岭南篆刻书法家、文字学家邓尔雅及其自刻名印。
邓尔雅画作《忆旧图》长卷局部
邓尔雅书赠给外孙黄大德的篆书七言联。
印证邓尔雅陈灵淑夫妻爱情的“同梦栖枕”。
邓尔雅用毕生心血写成的《文字源流》手稿。 图片由莞城美术馆提供
著名古文字学家、中山大学教授容庚曾经说过：“没有四舅邓尔雅，便没有容庚。”听者莫不好奇，容先生是名满天下的国学大师，邓尔雅为何让其如此崇拜？这么说是否完全自谦？正在东莞莞城美术馆举行的“一脉尽风流——纪念邓尔雅诞辰140周年特展”或许能提供答案。
邓尔雅(1884—1954)，广东东莞莞城人，原名溥，又名万岁，字季雨，号尔雅，是20世纪著名篆刻家、书法家、文字学家。邓尔雅幼承家学，精于鉴赏，才情横溢，诗文、篆刻、书画兼善。其诗学龚定庵，楷书学邓承修，绘画下笔超逸，充满文人意趣。他的篆刻成就最为卓越，私淑黄牧甫，博综小学，谙究六书。工写篆籀，私淑邓石如，上追李斯、李阳冰，渊懿朴茂，挺劲妍美，于平正中巧见变化，风格自成一派。古文字学家、书法家马国权评价他：“近世以小篆名家者，罕与其匹。”邓尔雅还精研文字学、印学，著有《邓斋印雅》《印媵》《印学源流及广东印人》以及数十万字的《文字源流》等。弟子门人遍及粤港，外甥容庚、容肇祖均为一代学问大家。
注重史料，300余展品彰显成就
今年适逢邓尔雅诞辰140周年、逝世70周年，东莞市莞城街道办事处、东莞市文化广电旅游体育局、东莞市政协文化文史和民族宗教委员会、东莞市文学艺术界联合会等主办、东莞莞城美术馆承办“一脉尽风流——纪念邓尔雅诞辰140周年特展”，展期从1月9日至3月23日。展览通过邓尔雅的书画、篆刻作品及相关文献，梳理其丰富多彩的艺术生涯，展示其独特的艺术面貌以及扎实深厚的文字学学养，呈现邓氏一族、尔雅一脉近代以来的家风传承、文脉赓续。
策展团队定下注重史料性、学术性、观赏性、趣味性的基调，此次用了五十多册文献原件以及数十种文献复制品，与实物互证，呈现这位“小学”大家卓越的成就。展览还得到邓尔雅家属、广州艺术博物院、东莞市可园博物馆、莞城图书馆、东莞市博物馆、香港艺术馆、香港大学美术馆、香港中文大学文物馆、香港中央图书馆、香江博物馆、中华南社学坛等文化机构的大力支持。共展出邓尔雅不同时期的书法、篆刻及绘画作品共计120余件，其友朋书画20余件，另外还有邓尔雅不同时期的手稿及相关文献，全部展品300余件，数量丰富，而且不少为首次展出。
展览分七大篇章，分别是“敢言文采述家风：邓氏一族文化名人及家风”“研艺论文怀大雅：邓尔雅的艺术生平”“金石刻划冠平生：邓尔雅的篆刻”“四体兼参八法工：邓尔雅的书法”“邓尔雅与《文字源流》”“良朋知己遍天下：邓尔雅的交游”与“邓尔雅的朋友圈”。
代有隐德，“南街邓”一脉风流
邓氏一族为明清时期东莞县、新安县的望族。始祖自江西迁锦田(现属香港新界)，之后在东莞、新安日益繁衍，分为五大房。明代万历进士、十四世邓云霄(1566—1631)从东莞竹园迁入邑城南街，此后云霄后裔在此繁衍聚居，蔚为大族。莞城有谚语云： “东门古，西门罗，南街邓，北街何。”南街邓氏一族，自云霄而下，诗书传家，家风俭朴，文人学者，代有其人，传承不息。邓云霄有“邓青天”之美誉，政绩卓著且清廉自律。邓云霄的第十世孙、邓尔雅的父亲邓蓉镜(1834—1902)，同样享有“邓青天”之美誉。邓蓉镜及其子孙对东莞本地文化贡献良多，包括经办在北京购置东莞会馆的购置、筹办东莞博物图书馆等等。
展览第一篇章特别展出了邓蓉镜、邓尔雅手书的家规、对联、遗嘱等，力图呈现邓氏一族诗书传家、爱国爱乡的家风。特别值得一提的是新发现的罗惇曧撰写的祭文、挽诗手稿。该手稿细述邓蓉镜的生平行状，颂扬其家承素风，代有隐德，并详录其在广雅任山长时期的学生名单。“挽诗更道出了邓蓉镜病逝的原因：庚子(1900)年，八国联军由天津向北京进犯，朝庭腐败无能，中国陷入空前灾难，险遭瓜分。他北望京师，悲愤欲绝，肝气上逆，自始郁郁卧病数月而逝。”邓尔雅的外孙、文史专家黄大德对南都记者说。
展品还有邓尔雅送赠子孙的对联，包括篆书七言联“大节勿污千载史，男儿须读五车书”“立身须作奇男子，善处方名大丈夫”。邓尔雅的《预立遗嘱》(1946年)，告诫子孙“大抵福禄货财，须以劳力得之，才能处理之、道德享受之、审美领略之、工业长久之”。
“立身须作奇男子，善处方名大丈夫”是外公邓尔雅写赠给黄大德的对联。“其时我刚出生一年。这副对联一直挂在我的书房门口，但明白其中含意时，已是不惑之年了。”黄大德动情地向南都记者追述与外公的往事。“我只见过外公一面，那是20世纪50年代初，妈妈带着我和妹妹去香港探亲，那时我只有八九岁。两年之后，他便去世了。说来惭愧，作为外孙，我搜集外公的资料已有三十多年了，编了《邓尔雅诗文集》，但并不完善。在编的过程中我时时感叹，要读懂邓尔雅真的不容易。直到编他的年谱，特别是参与筹备这个展览之后，我才慢慢地了解他人生的轨迹，走进他的内心世界。”
研艺论文，终其一生保存国粹
邓尔雅出生于北京，在江西南昌度过童年，以旁听兄长上课，学《文字蒙求》《说文部首》而略知六书体例，打下扎实的小学根基。青年时，父亲南归在广雅任山长，他随侍父侧，得以获观书院中黄牧甫手写的篆籀门屏砖瓦，并得广雅一众名师指点，眼界渐开，学问日进。这段经历也深刻影响了他的印风、书风的形成。青年时受革命思想影响，关注社会，投身报业及新式教育，参加南社等革命诗社，以手中笔，发时代声。中年以后以鬻印鬻文为主业，辗转在广州、东莞、韶关、桂林等地生活，后寓居香岛至逝世。在艺术与学术上，终其一生他坚守“保存国粹”“发扬国光”的信念。
展览第二篇章“研艺论文怀大雅”使用了大量珍贵的历史文献，力图梳理邓尔雅丰富的人生经历，特别是对其艺术创作有重要影响的关键节点。又细分五大部分，其中“问学中西”，讲述邓尔雅早年在江西、广雅书院及日本求学的经历；“书生报国”聚焦其早年参加革命报刊及革命文学诗社南社等的经历；“保存国粹”则追溯他参加多个以“保存国粹”为目的而成立的艺术团体的经历；“抱琴守道”还原了他于20世纪二三十年代迁居香港并在新界大埔筑园而居，以藏琴“绿绮”名其园林的场景；“博闻强记”展示的是邓尔雅的手稿和出版物。
展品中即有邓尔雅在日本留学的学籍、在日本留学时拍摄的照片、参加南社所补填的会员表格等第一手的文献资料，也有他在广雅时期所刻的“无邪堂”“莲韬馆”、辛亥革命前后所刻的“岁在辛亥”“毁家纾国”印章。
展厅独辟一角，以展示他曾悬挂在家中的“唐琴旧家”匾额及两组吟诵名琴“绿绮台”的对联。邝露为明末清初的抗清名士，清兵入粤，广州沦陷，邝露抱爱琴“绿绮台”殉国。“1914年，邓尔雅从张氏子孙处购得此琴，朝夕相对，相守余生。其实在流传过程中‘绿绮台’已损坏，无法弹奏。邓尔雅仍花重金购得古琴，看重是琴背后的民族精神，他中年在香港筑园而居，便以‘绿绮’名其居所。”香港中文大学历史系博士黎丽明介绍，邓尔雅先后参加了邓实、黄节等发起的“国学保存会”，参加了“南社”，还与黄宾虹共组“贞社”，和潘致中组广东国画研究会等。
展厅中唯一邓尔雅用过的日用器物——“同梦栖枕”是首次展出。瓷枕正反面为邓尔雅手绘花卉，四边有其题诗。看似普通，却藏着美丽故事。据黄大德讲述，1916年春，邓尔雅在桂林，妻子陈灵淑在香港，两人在同一天都梦到二人同游栖霞洞仙人室。是年秋天，夫妻二人再游栖霞洞仙人室，陈氏说“这就是梦中立谈之处”。“同夕同梦，实属罕见，它见证了邓陈两人之间忠贞不渝的爱情。为此邓尔雅写过多首记梦诗，1919年痴情地绘制了这只‘同梦栖枕’。”
写篆刻印，练就民国“小学”大家
邓尔雅曾自言其“写篆第一，刻印第二”，但他的篆刻一直都受到艺坛的重视和高度评价。相关的第三、第四篇章为该次展览的重头戏。
邓尔雅八岁开始篆刻生涯，有“早年金石号神童”之誉。一生主要以治印、鬻字自给，其篆刻、书法，特别是篆书，最能体现其艺术成就，当中又以篆刻成就最为卓著。他的印风深受邓石如、黄牧甫影响。他对黄牧甫推崇至极，曾言：“怀宁印后谁神者，惟有黟山集大成。布白几何入三昧，冲刀旁午敌千兵。即论皖派承私淑，亦类斯翁至小生。谱录今看釿锷在，窃云当以殿明清。”“怀宁”即清代篆刻名家邓石如(1743—1805，安徽怀宁人)，“黟山”是晚清篆刻家黄牧甫(1849—1908，安徽黟县人，篆刻“黟山派”开宗大师)。在邓尔雅看来，黄牧甫私淑邓石如，邓氏之后属黄氏最厉害，他的成就足为明清篆刻之殿军。黄牧甫“合以古籀”，也就是“鼓币镜陶，冶为一炉”的理念，以及岭南篆刻自谢景卿、陈澧形成的“雅正淳古”印风，对邓尔雅影响至深。在20世纪新文字材料不断发现以及新知识的态势下，他在黄牧甫的基础上，不仅博涉古玺、砖瓦、铜镜、碑版、陶瓷、青铜、甲骨等铭文，乃至造像、象形图案，甚至西夏文、高丽文、罗马文等文字，将之融合统一，再以上述形式重新表现，形成独特的风格，可以说，他是20世纪前期继承与发扬黄牧甫篆刻艺术的第一人。
这次展览，展出了80余枚印章，另外还有30余枚各个时期的印章印花，包括姓名印、斋号印、诗词印、佛像印等等，有仿邓石如风格、仿黄牧甫风格的，也有以金文、甲骨、砖瓦、造像等入印的。展览还辅以《邓斋印媵》《黄斋印媵》等手稿的展示，呈现他以深厚的文字学学养为基础的篆刻成就。
展品中有多方印文为“万千”的印章。“万千”是邓尔雅的爱婿黄般若的字号。两翁婿研文论艺，最为投契。这批印章，在结字上无一雷同，或甲骨、或钟鼎、或砖瓦、或苗文等等，变化多端，形态各异，足见他涉猎之广、构思之妙。还有一方是刻赠五女邓悦的印章，取象形文“雨雪”为印，按照音韵学，“雨雪”反切即为“悦”音，颇见趣味。
展出的邓尔雅书法作品有30多件套，不少为首次展出。黎丽明博士介绍，邓尔雅的篆书，以端庄工整的小篆为表征，但细看字形结构则大有乾坤，他的结字参用商周甲骨文、金文的结构，因此评论家常说他喜用奇字、僻字，事实上每一个“奇字”都能经得起推敲，这是运用许慎编《说文解字》建构篆字字头的大融合方法的成果，展现了邓尔雅对文字源流的谙熟。他的篆书笔画融畅浑厚，布白于平正中见参差，端庄闲雅。楷书学邓承修，又常参以秦汉魏晋古器砖瓦碑版文字，风格劲瘦清朗，古趣盎然。可以说，他一方面延续陈澧、黄牧甫“印外求印”的路径，另一方面勇于吸收新发现的古文字材料，加以深入研究、融汇创新，形成独特的个人风格。
如他为朋友俞亮写的五言篆书联“俞见尧舜典，谅在伊吕间”(广州艺术博物院藏)，这是一对十分工整的嵌名联。因为篆书中没有“亮”字，邓尔雅用“谅”来代替，而“俞”字用的是金文写法。再如他写赠黄般若的七言篆书联“七子九孙各有喜，水养真金火养铅”。上联来自汉代铜镜铭文，下联来自唐代吕岩的七言诗。作品大部分以小篆结字，细看则发现“孙”“喜”用了金文(西周)的结字，两个“养”字中的一个也用了金文结字，与第二个有所区别。
在行楷书写过程中，作为文字学家的邓尔雅，常常会掺杂篆书、隶书等其他种类的结字，使其作品古韵盎然。如他的《节录谢希逸〈月赋〉》扇面，其中的“微”“韬映”“柔祇”“冰”等字用的是篆书的结构。
邓尔雅曾经刻了一方“印外”印章来印证自己的艺术观点，这次也展出了。“这方极典型的中国印章形式的‘印外’印章可谓妙绝。‘印’字是隶书，‘外’字应该是金文，二字的原型跟它们现实使用中的形貌几乎没有改动，但却装扮成英文的形式，这就是一种大融合的创作理念的体现。”广州金石收藏家黄耀忠激动地对南都记者介绍。“邓尔雅的书法篆刻是一体的，它是将大篆体系、小篆体系中的各种子系，例如玺印、鼎彝、石鼓、碑版、砖瓦、权量、符节、镜币、刀布、古玉、古陶、匫董甚至甲骨并且扩展至外族及东西方文字容为一体，再以这些子系为面目重新表现出来。先生把古文字作了一次大融合，游戏的是许慎建构《说文解字》篆文的方法。世人把他的书法篆刻说成‘艺术成就’是低估了先生，我觉得更应该以‘文化成就’来定义他的书法篆刻。”
“玻璃体”与《文字源流》
邓尔雅的书法作品中还有一种极具文字结字之趣的形式——正反体楹联(又称“玻璃体”)。这种楹联，对仗之外，字体结构左右对称，正反两面也均如一，极尽平正对称之能事。玻璃体是邓尔雅博闻强记，诗词、文字学素养深厚的重要体现。
楹联展品“香山居士才无两，东阁官梅兴益高”就是一副玻璃体。据黄耀忠介绍，邓尔雅写上联的“居”字用了商周金文的写法，“才”字则糅合甲骨文及金文的写法，而下联中的“官”字，为了要左右对称，他特意将两个口左右并列。“玻璃体，邓尔雅认为是清代吴山尊所创，文学功夫之外，还要求书家对古文字极为熟悉敏感，有时也是强大镕铸能力的表现。例如‘官’字下部并不左右对称，先生将它写至逼近对称了，而事实又不对称，却毫无违碍感，手段之高强可见一斑。”
为使观众更容易“看懂”，印章及书法展品均作释文。同时还展出了邓尔雅的几种治印手稿，包括《邓斋印媵》《黄斋印媵》《朱嬴阁印可》等。邓尔雅在这些手稿中多有解释印章的文字来历。还有十多本邓尔雅手写的《楹联集句》，记录的对联数以百计，并附记出处与来源。邓尔雅曾说印章及对联集句都要“语出吉祥”，因此他的作品大多是喜庆、吉祥、正面的诗词典故。
展览还独辟一个部分，展示邓尔雅毕生心血草就的四十余万字的《文字源流》。“外公六岁就接触《文字蒙求》，到去世前还在不断修改《文字源流》。从《文字蒙求》到《文字源流》，整整经历了六十个年头。”邓尔雅外孙黄大德说，“六十年，路漫漫，但他凭着民族自信，文化自信，坚信‘天下文明属书契’‘得读人间未见书’，一步一个脚印地走着，穷毕生心血，以惊人毅力，写就了这部大书。”
策展团队还把邓尔雅的一幅《心经》作品放大，与他的手稿《心经别字》同时陈列，圈出有多种不同写法的文字，用图像作为导赏，让观众一目了然。“以广东近百年罕有其匹的古文字学者来称誉为邓尔雅并不为过。”黎丽明博士介绍，《心经别字》手稿有28页之多，细列了《心经》中各个字的多种写法，如一个“无”字，竟多至26种写法，足以体现邓尔雅是功底扎实的文字学家的底色。
南都记者在展厅中还发现几件极有意思的展品。一是邓尔雅写给友人的一通信札，信中他以考证文字源流的方式，解释了他为何写“雅”为“疋”(他常用“邓尔疋”署名)。另一件是一些卷烟纸手稿。原来邓尔雅生前嗜抽卷烟，口袋常放着卷烟纸片。他在读书、看报、与友朋聊天时，发现有用的资料，便拿出卷烟纸即时记下。他曾跟学生黄苗子说，做学问的人，凭的是资料，资料要一点一滴去积累。
“良朋知己遍天下”部分所陈展的友朋所赠书画也是展览亮点之一，包括潘飞声、俞剑华、区梦园、黄节、夏敬观、汤定之等的书画作品。策展团队还绘制了“邓尔雅的朋友圈”一图，里面有350余位与邓尔雅关系较为密切、在中国近现代美术、文学、文化、政治史上留有痕迹的名人。这些人大多都曾得到邓尔雅为之篆刻的姓名、斋号印。南都记者在展板上数星星一样数着那些如雷贯耳的名字：罗振玉、王国维、蔡元培、张大千、黄宾虹、胡适、柳亚子……
专题采写：南都记者 周佩文 实习生 庄家茵
