朝鲜战争结束后，返回祖国大陆的志愿军战俘中，有大约60%是新中国初期的青年知识分子。确切地说，他们绝大多数接受的是旧中国的教育。但是，他们却选择了新中国。
纵观他们的一生，可以说他们是中国知识分子中处境 最为悲惨的一群。他们身上，更能集中地反映出中国知识分子的优长和欠缺。例如，四川大学的高才生林学逋。
林学逋是四川省乐山人，1949年以优异的成绩，考入四川大学外语系。1950年朝鲜战争爆发，他弃笔投戎，参加了中国人民志愿军，入朝作战，担任英语翻译。
1951年5月，林学逋所在的部队遭遇敌军偷袭，在突围时他不慎摔下悬崖，不幸落入敌手，被送进了战俘营。后因为坚决要求回国，在1952年4月7日，战俘营里进行“甄别”的前夜，被72联队副联队长李大安用匕首剖腹剜心，心脏被李大安剁成肉馅，包成饺子吃了。
1987年4月8日，四川大学为林学逋召开的隆重的纪念大会，在美丽的川大校园里竖起了他的纪念碑。
同年，林学逋被他的家乡，四川省乐山市的人民，将他与著名文学家郭沫若一起评为“乐山四杰”。他的名字将永远活在家乡父老的心中。
在釜山战俘收容所，林学逋是第一个站出来当战俘翻 译的。他在乐山中学上学时的老师，后来又是同一个师的战友骆星一被押送到这里时，他只是暗中打了个手势，竟然没有讲一句话，就跟着美军走了。战俘们望着臂戴“翻译”袖标，在战俘营里走来走去的林学逋，许多人朝他吐口水。
不久，一个美军少校到收容所视察。他在收容所转了一圈之后，神气十足的命令几千名战俘集合，听他训话。当美军少校在讲话中谈到“谁是侵略者”时，担任翻译的林学逋用英语与他争论起来，接着他们又辩论起战俘问题。两人在台上唇枪舌剑，台下几千人一片哗然。战俘中一些懂英语的人，把他们的争执大声译成汉语。
林学逋说：“《人权宣言》在你们美国几乎是人人皆知，它声称要尊重每个人生存权利，不论其种族、肤色，在上帝面前人人平等，平等地享有自由、民主的权利。《关于战俘的日内瓦公约》也是你们美国人参加的，明文规定要给战俘以人道的待遇。可是，你们的士兵却任意打骂战俘，甚至使用刀枪，射杀手无寸铁的战俘。号称全世界最富裕的美国，给战俘发烂军衣，近百人挤一个帐篷，战俘们吃的还不如猪狗。这不是严重违背《日内瓦公约》 和《人权宣言》吗？”
林学逋讲得慷慨激昂，一些战俘的眼中闪出激动的泪 花，连一些美国士兵都连连点头。
美军少校被驳得哑口无言，恼羞成怒，抡起鞭子，当场毒打林学逋。在几千战俘的齐声抗议中，把林学逋抓出战俘营，押到“审讯室”进行毒打，然后把他直接押往败类们统治最严密的巨济岛72联队。
曾是林学逋老师的四川大学历史系教授英华，林学逋的同窗，外语系副教授李运农，后来回忆林学逋时：“他在四川大学上学时，他的英语在全校学生中是非常突出的，如果他到美国去，完全可能生活得很好，可是他却选择了回国的道路……”
林学逋的高中国文老师骆星一说：“林学逋上中学时， 就偏爱英语，能够用英语背诵《人权宣言》……”
毫无疑问，林学逋是一个英勇的爱国主义者。他的力量和信念，与其说来自于情感，不如说更多地是来自理性，来自他所受到的教育。
当时，战俘营里各种传言盛行，有人说战俘要被送到日本下井挖煤，有人说要被送到台湾充当炮灰，有人说要被送到非洲去当苦力……
当战俘们处于绝望和混乱时，林学逋却冷静地对大家说：“我们有权要求返回祖国。”他了解在现代社会里，作为一名战俘所应有的权利和待遇。他曾经要求美军管理当局给战俘们发放《关于战俘的日内瓦条约》，就是在最恶劣的环境下，他也没有忘记知识的力量。
70多年前，林学逋用他年轻的生命，给我们留下了些 什么呢？至少，从林学逋身上我们可以想到，长期以来，我们建立在纯朴的民族感情之上的爱国主义，应当得到升华。做一个用人类全部知识武装起来的理智的爱国主义者吧！
——四川大学的林学逋用生命在向我们后人呼喊。
