MUSEUM
晋地宝藏·神奇文物在这里
文物，
记录过去，映照当下。
山西是文物大省，
除大量不可移动文物，
各博物馆现存可移动文物达320余万件（套）。
每一件文物，
都讲述着三晋文明故事，
构建着共同的精神家园。
为了让人们从静默的文物中，
看得见鲜活的历史细节，
触摸到过往生活的人间温度，
感知器物之美、探索之美、文明之美，
由山西省文物局主办，
山西晚报、山西省博物馆协会承办，
启动了“晋地宝藏·神奇文物在这里”第三季。
从此刻起，
让我们感受山西文物的神奇……
第一期｜魏郡太守墓志的秘密
第二期｜这个赫赫高官，带着一口棺材做官12年！
第三期｜向右！向右！隐秘的行进
第四期｜一代枭雄李克用的十二时辰
第五期｜失落的桃竹锦鸡
第六期｜斛律家族被灭门，他为何成了唯一幸存者？
第七期｜这座明代奇楼，装着一城风絮满楼烟云
第八期｜这块碑上，刻满古河东辉煌，刻满鹤鸣和僧语
第九期｜山西十六阿罗汉，古怪清奇君细看
第十期｜谜一样美丽，有神奇咒语般的力量
第十一期｜琵琶伎乐石造像：弹出人间悲喜
第十二期｜曾鲸画张慎言
第十三期｜山西人为何能创造“万里茶道”？
第十四期｜一个镂空的罐子，升起山西特有的光芒
第十五期｜这件三彩陶棺闪现青龙、白虎、朱雀
▲山西晚报2024年11月27日报道版面
主角：仰韶文化单鋬彩陶壶
体态：高31.2厘米、口径3.8厘米、腹径20.6厘米、底径11.8厘米
出生时间：新石器时代
出生地：山西省垣曲县蒲掌乡下马村
藏宝地：垣曲县自然博物馆
位于晋南运城盆地和豫西洛阳平原之间的垣曲盆地，背依中条山，以王屋山为垣，西阳河、沇水河、亳清河等数条支流向南汇入曲折而过的黄河，气候温润，土地肥沃，一百多万年前就有人类居住。从东面的蒲掌乡，到西面的南海峪，跨度60多公里；从南面的石碑岭，到北面的舜王坪，跨度70多公里，其间遍布古人类遗迹，在今天广为发现。
就新石器时代遗址，垣曲境内便有龙王崖、丰村、古城东关、下马、宁家坡、小赵、上亳、苗圃等处，而且，大部分处于西阳河、沇水河、亳清河沿岸的第二台地上。这件仰韶文化单鋬彩陶壶，就来自其中西阳河畔的下马遗址。
▲下马遗址
图源：考古汇
今天的下马村属于黄河小浪底水库建设的移民村，在垣曲县城东南，村口设有下马遗址的文保碑。这里是一片扇形黄土台地，西阳河从村东流过。1957年春天，这里修渠挖出了一批仰韶文化彩陶器，属于庙底沟类型。完整的罐、盆、瓶共计八件，均为手制细泥红陶，上面绘有美丽的旋涡、花卉、火焰纹饰。第二年9月，普查发现这里有面积达7万平方米的文化遗址，东部暴露出仰韶文化层，遗物丰富。
1994年9月黄河小浪底水利枢纽主体工程开工，加快了晋豫两省的考古发掘工作。1996年起，考古工作者在垣曲盆地先后发掘了小赵、宁家坡、上亳、苗圃、下马等遗址，绝大多数遗址以庙底沟文化遗存为主，“典型的器物组合和发达的彩陶反映了这里部族文化的主体特色，夯实了仰韶最兴盛时期晋豫交界地区在中原的核心地位。”带着全新的视角，2000年至2006年，考古工作者又在垣曲以及运城两个盆地的绝大部分区域进行了调查，并且建立起包括庙底沟文化在内的区域信息资料库。这件仰韶文化单鋬彩陶壶，也正是这一时间段内在下马遗址出土的，当时是2004年。
▲仰韶文化单鋬彩陶壶 新石器时代
山西省文物局供图
如果翻开上世纪80年代初期的考古文献，我们会惊奇地发现，下马新石器遗址所在地下马村属于窑头乡。2004年考古采集出这件仰韶文化单鋬彩陶壶时，下马村已经属于蒲掌乡了。因传说东周时芮王骑马路过此地而下马休息得名的村子历史悠久，现代也不乏沿革变化。实际上无论归属，本身“下马遗址”就是一个非同寻常的存在。
距今大约6000-5300年的某个瞬间，当这件单鋬彩陶壶经过一系列的劳作程序后，摆放在众人面前，它也许会赢得大家的赞叹，但很快会被归入一堆同样精美的成品陶器中，并被安排了功用。是啊，对于一件物品来说，实用是它的第一美德，而装饰则是使用者对这种美德的奖赏。并且，那些彩绘有可能还是部族之物的标记。
▲仰韶文化单鋬彩陶壶 新石器时代
山西省文物局供图
单鋬彩陶壶，泥质红陶，葫芦口，一只鋬，“所以持而荡涤”。它的外壁从肩部到上半个壶身，在深红底子上大块施以黑、白彩，用漏红圆点和黑色弧边三角相连缀，分割出旋转的白色花瓣，组成一幅花朵挤挤挨挨着迎风拂摆的美妙图案。那是河面的风？那是山里席地卷来的风？绘画的人心里明白。这种在风中怒放的花朵是部族一路走来的伴随，早已成为他们血肉的一部分。
著名考古学家苏秉琦先生认为，这种图案里的圆点是花蕾，弯曲的勾叶是花瓣。具体绘法主要利用几组弧形三角纹确立造型，结合圆点，形成花瓣形状的自然留白。不知名的绘者用较为等距的圆点列开花蕾的队形，以点定位，用回旋勾连纹画出组合线条，并且操纵着弧度的变化，最终形成带有动感的花瓣姿态。这种“以点定位”的彩陶构图手段影响了马家窑文化、大汶口文化以及大溪文化，逐渐成为中国传统图案里一种主要的构成形式。
▲曲腹彩陶盆 仰韶中期
下马遗址出土
图源：考古汇
通体彩绘的陶器非常罕见，部族里的绘者似乎很默契地保持着对物件上半部分的描绘。同样来自实用的影响，没有高台的置放，陶器的下方很容易受潮，或者被损害。也有人说，或许与观者的视线常常落在器物上方的原因有关。
处于仰韶文化彩陶工艺盛期的庙底沟文化是仰韶文化的一种类型，它以豫、陕、晋为中心，辐射至青海、甘肃、宁夏、内蒙古、辽宁、山东、江苏、湖北、湖南等地，成为中国史前艺术的辉煌时代。仰韶文化陶器的特征均为手制，先将当地黏土筛选后配以辅料，以泥条盘筑，结合捏塑、模制各法，经过刮削、拍打、滚压、湿手抹平、慢轮修整等程序，饰以绳纹、弦纹、乳钉纹等，绘以彩图，然后入窑烧制。因为横穴窑烧技术尚且无法达到理想窑温，致使陶胎物质不能充分燃烧，所出多为夹砂红陶、泥质红陶和灰陶，很少有白陶和黑陶等。其制品以盆、碗、罐、尖底瓶为主，其他也有釜、灶、瓮、钵、甑、鼎，多是平底器，鲜有三足器和圈足器。
▲线纹尖底陶瓶 仰韶中期
下马遗址出土
图源：考古汇
这件葫芦口的单鋬彩陶壶多少带有轮制陶器的兴味，其浑圆的身躯，如果没有单鋬，也就被称为葫芦瓶了。有学者认为，陶器最早出现时，在造型上模仿的是葫芦。葫芦浑圆、饱满、中空且稳定，特别是具有一定容量的腹部，很容易被早期人类注意到。不排除最早有用葫芦作器物的例子，而陶器造型取法葫芦，也基于简便复制的想法。在一些其他遗址也有这种葫芦口瓶或者方唇葫芦口瓶出土，例如山西的翼城北橄遗址、汾阳段家庄遗址，还有陕西的陇县原子头遗址。瓶与壶，也许区别就在鋬的有无。
华族之花，开遍天涯。彩陶纹饰的传播，不仅仅是去影响各个地方日常器物的装饰习惯，不仅仅是带去新的图案或者构图思路，当然更不会是部族能力的夸耀。传播的目的在于各地对于图案纹饰中包含着的象征意义的普遍认同，并且在接受和变化之间造就认知与理解，形成一种向心力、凝聚力。这种传播带来的文化趋同态势，最终将成为中华大地上部族团结、文明一统的基础。
文｜唐晋
图｜见署名
海报题字｜柴然
海报制作｜山西晚报全媒体编辑 傅宇珺
图文版权归原作者或机构所有
辑｜山西晚报全媒体编辑南丽江
审核｜吕国俊
