莫言之所以能获得诺贝尔奖，从目前公开于各种媒体上的资料看，原因不外乎两个：一个是他的作品忠实地再现了他的那种极度扭曲的文学创作主张：把好人当坏人来写，把坏人当好人来写；一个是倭国的大力宣传和推介。第一个原因各位只要读读莫大师的作品，尤其是其《丰乳肥臀》和红高粱家族系列作品，自会清楚。这里笔者不再啰嗦。这篇短文重点谈谈第二个原因。
莫大师之所以能获得诺奖，内部原因当然是他的作品迎合了美西方和倭国的口味，外部原因就是倭国的大力宣传和推介。在这个方面，我们甚至可以这样说，假如没有倭国的努力，莫大师想获得诺奖，几无可能。下边具体谈一谈倭国在莫大师获得诺奖过程中的作用。倭国在莫大师获得诺奖过程的作用大致可分这么三个阶段：
第一个阶段，发现和肯定。前面说过，莫大师的文学主张是把把好人当坏人来写，把坏人当好人来写。在莫大师的作品中，我们看到的八路军是土匪强奸犯，倭寇则是文质彬彬的慈善家。正是因为这个原因，莫大师的作品被倭国的一些文化学者、作家阅读后，他们倍感亲切兴奋。这一点，我们可以从下面两位倭国人的谈话中看到。一个是日本国际文化研究中心一个叫井波津子的学者，这个人就莫大师的作品说过这么一句很经典的话，他说：“最精彩的就是将埋在中国近代史的底层的黑暗部分，莫言用鲜艳浓烈的噩梦般的手法，奇妙地显影出来。”一个是日本作家茅野裕诚子，他在阅读了《丰乳肥臀》之后说：“在故事中，由于天灾人祸接连发生，日军的形象，看起来并不坏。作为一个日本人，读日本军队的文学作品，第一次有舒服，放松的感觉。”
第二个阶段，不遗余力地宣传、推介。在这个方面，倭国做了四件对莫大师获得诺奖具有决定意义的事。
第一件事，倭国政府耗时7年，投入大量的人力，物力和财力，组织了强大的队伍，把莫言的著作，翻译成十几种语言文字，印刷成册，销往世界100多个国家。在这个方面，倭国政府为莫言能够获得诺奖真可谓是东奔西走，竭力鼓噪。
第二件事，为助力莫大师能够获得诺奖，倭国政府将2006年的日本福冈第17届亚洲文化大奖，颁发给了莫言。
第三件事，请他们的著名文学家、诺奖获得者大江健三郎向诺奖颁奖委员会正式提名莫大师。据说，在这个方面，大江健三郎曾先后5次向诺奖颁奖委员会提名莫大师。
第四件事，助力莫大师获得了第8届茅盾文学奖。经过倭国上述一系列的操作，莫大师获诺奖似乎已成定势，但是，诺奖评委的回应是，莫言的作品，在国内并没有获得硬奖。在这种情况下，便有了李嘉诚携巨资赞助2011年颁发的第8届茅盾文学奖的事情，正是由于李嘉诚的赞助，莫言方获茅盾文学奖，并于2012年成功摘取了诺贝尔文学奖的桂冠。读到这里，可能有人会问：李嘉诚同倭国有什么关系呢？是啊，李嘉诚同倭国有什么关系呢？感兴趣的读者可上网搜索查看，这里，笔者不便多言。为什么呢？因为这不是本文要谈的内容。
第三个阶段，顺利获奖。这里，我们摘录几段诺奖颁奖词对莫大师的作品的评价，以便各位对莫大师的作品再次认识一下。摘录如下：
莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者；他知道饥饿的所有含义。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。
看看，这就是莫大师作品中的中国和中国人的形象！这样的中国和中国人不就是多年来美西方一直抹黑的中国和中国人的形象吗？这样的中国和中国人的形象不就是倭国一直想向世界宣传的中国和中国人的形象吗？虽然如此，但中国和中国人的这种形象美西方花费了多少年没有塑造成功，倭国也花费了多少年没有塑造成功！可是，最终由谁塑造成功了呢？答案不言自明：一个土生土长的且被中国这块土地养育了的莫大师塑造成功了，并且还成功地传播到了世界各地！呜呼！
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