书法有五体之分，即楷、行、草、篆、隶，其中篆书年代最久远，隶书就是由它演变而来。而隶书又被称为“诸体之祖”，这是因为楷、行、草这三种如今使用最广泛的字体，都可以称为它的“变体”。所以，很多书法家启蒙并不以楷书，而是从隶书练起。
我们常说“直入魏晋是学书人的最高追求”，那么，魏晋名家学书有哪些诀窍呢？一是从万物中取法，二则是以隶书、篆书起家，不论是张芝、钟繇、索靖还是二王，他们的隶书水平都很高，《晋书·王羲之传》就说：“尤善隶书，为古今之冠。”
所以，如果说我们想更好地学到魏晋用笔精髓，走“捷径”入晋人门庭，不妨从隶书练起。那些鼎鼎有名的隶书碑刻，如今多以斑驳不清，拓本亦存在漫漶、缺损情况，从墨迹隶书练起，方为上选。
而在北京故宫博物院，珍藏着迄今为止保存最完好、内容最完整的隶书墨迹珍品，它就是吴睿的隶书《道德经》，全卷精湛严谨，一字不缺，这也是目前书坛仅存的一部全本隶书《道德经》了。
吴睿是元代首屈一指的篆隶大家，明代文徵明便从他这部隶书《道德经》启蒙，进而学智永《千字文》。史籍记载，吴睿专为皇家写经，取法于汉魏以来历代隶书笔法，将汉隶之雄浑朴茂、唐隶之精致典雅融为一体，成就超过了赵孟頫。
时人称赞其字：“下笔初若不经意，而动合矩度，识者谓吾子行、赵文敏不能过也。”达到了“书无意于佳乃佳”的境界。这部《道德经》纵25厘米、横613厘米，近300行、超过5000字，字径大小约1厘米，几乎囊括所有常用字，称得上一部“隶书大百科”了。
全卷用笔严谨精到，逆锋起笔，提按有致，藏头护尾，遒劲多姿，笔画骨肉匀称，轻重得宜，起、收笔自然，转折处极有韧性，出勾含蓄，锋芒内敛，使转灵活。结字端庄中带几分险奇，舒展开张，呼应俯仰，穿插避让，静中有动。章法肃整，墨色枯润得宜，每一笔古色古香，即使放大来看，也找不出丝毫败笔。
相比于唐代以后的书法，魏晋名家的字更重提按、连绵、绞转，因此形态婀娜秀逸、潇洒自然，气韵上也无霸悍、夸张之嫌，笔画、结字精致娴雅，不失变化，气韵更加超然脱俗。这离不开他们以隶书启蒙的缘故。
如果我们能将这部作品临摹通透，再去学习晋人书法会事半功倍。
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