什么？
“ 床笫之欢”的“ 笫”根本就不读 “dì ”。
细看之下，原来““床笫之欢”的“笫”不是“第”！
两个字有细微的不同。
“第”字下面是一个弓、一竖、一撇。
“笫”字下面却是一个横折钩、一竖、一撇。
而且从来都没有“床第”这个词，“床笫”才是正确的。
诗词君长呼一口气，原来我读错了好多年。
那么，“ 床笫之欢”到底应该怎么读呢？是什么意思呢？
笫，音zǐ（子）。
《说文解字》中记载：笫，床箦也。
笫，就是竹编的床垫子，即竹席。
床笫，即“床”和“床铺” 。
关于床笫，古代典籍中都有记载。
《吕氏春秋》：养有五道：修宫室、安床笫、节饮食、养体之道也。
《随园诗话》：床笫之言不逾阈，史官何以知之?
床笫，是人休息之地， 是非常具有私密性和亲密性的地方。
后来，就借指闺房之乐和夫妻之间。
床笫之言，指夫妻之间的私房话。
床笫之欢，指夫妻同房之事。
古人郑重而含蓄，他们是反对将床笫之间的事说出去的，他们以此为耻。
《左传》中记载了一个小故事。
郑简公带着七位大臣在垂陇接待晋国执政赵武。
几位大臣赋诗言志。
大臣子展吟诵《草虫》诗。
赵武评价道：“ 好啊，这是百姓的主人！”
大臣伯有吟诵 《鹑之奔奔》诗。
《鹑（chún）之奔奔》诗讲主人公看到鹌鹑和喜鹊都有自己的配偶，可以双飞、相随，自己却连这些禽鸟都不如，心中无比悲愤。
赵武一听这诗，连忙摆手：“男女隐私的事不出门槛，何况咱们还在野外呢？这不是我们听得的。”
这反映了古人对床笫之事的忌讳。
赵孟曰：“床笫之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。”——《左传》
床笫之间的话是不可以出门说的，这是古人的共识。
清代时，诗人袁枚就曾在《随园诗话》中为羊献容叫屈。
羊献容是晋惠帝司马衷的皇后。
永嘉之乱后， 刘曜、王弥攻破洛阳，掳走了羊皇后。
七年后，刘曜称帝，立羊献容为皇后。
羊献容先后嫁给两个皇帝，有一次，刘曜就问她：“我和你前夫司马衷比怎么样？”
羊献容非常谨慎，她说：“您是开国的圣主，他是亡国的前夫，怎么有可比性呢！”
有些人就借这个故事批评羊献容，贬低前夫，取媚刘曜。
袁枚就特别不解，他说：床笫之言不逾阈，史官何以知之?
床笫之话是不能传到外面的，史官怎么知道呢？
和羊献容有类似遭遇的，还有杨贵妃。
此前“杨妃洗儿”的故事流传很广。
据说，安禄山为了取媚杨贵妃，曾认她做干娘。
杨贵妃也欣然地接受了。
古人有洗三的习俗，婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祈福。
杨贵妃想，既然你是我的儿子，那我就要为你洗三。
可那个时候，安禄山已经是成年人了。
于是，在安禄山生日后的第三天，杨贵妃象征性的提溜着安禄山，给他“洗三”，也就是洗澡。
这在现代人看来已经不可思议，更何况在古代呢？
“杨妃洗儿”的故事隐隐透出杨贵妃和安禄山之间有私情，是一个赤裸裸的丑闻。
可后世依然将这个故事传得煞有其事。
袁枚为杨贵妃叫屈：这个故事，《新唐书》和《旧唐书》都没有记载，只是一些闲书传闻，是一个彻头彻尾的谣言，但有些历史书却煞有其事的记录下来，不过是想贬低杨贵妃罢了。
这也正印证了刚才说的：床笫之言不逾阈，史官何以知之?
这些都是隐秘的事，外人怎么会知道呢？
先民是非常有智慧的，有一句俗语：夫妻同房之事不要说。
夫妻床笫之间说的私房话，不能告诉外人。
夫妻是世间最亲密的关系，是无话不谈的。
有对亲人朋友的抱怨、有关他人的一些小秘密，夫妻可以共享，但是，却不可以传到外面，否则，就会招来很多麻烦。
诗友们，你们说是吗？
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