随着社会的发展，人们整体认知水平都在提高，颠覆了我们很多固有的思维和认知方式。
比如八零、九零后一代人的语言课文，很多当时认为很经典的文章被删除，很多当时批判的人物和方式在现在发生了反转。
就像孔乙己，当时我们的认知角度是批判封建制度对人们戕害，现在再看已是文中人；
我们分析的角度已然发生了极大的变化，不仅能看到当时社会的局限，也能看到人物思想的局限。
还有《骆驼祥子》中的祥子，当时我们只看到的更多是祥子的悲惨遭遇；
这个生活在社会最底层的拉车人，凭借着一身子力气买车、失车、拼命拉车、想要过上好日子的起起伏伏。
即便祥子没能和喜欢的小福子在一起，但和虎妞的日子也过的不错。但就是这样一个努力生活的人，最后却沦落的家破人亡。
当时我们更多的是在批判万恶的旧社会那吃人的制度，吞噬了一个吃苦耐劳老实巴交的人。
但是今天我再读《骆驼祥子》的时候，却有了另一层认知和觉悟：
祥子的悲剧实际上不是他不够努力，不够吃苦，也不仅仅是当时社会大背景的黑暗，而是他没有看懂这3点，所以才会被一直困在社会最底层。
一、只会低头拉车，不愿意抬头看天
祥子认为，只要自己努力就一定会赚钱买车，拥有自己的车，踏踏实实的拉车干活，家人都能拥有好生活。
于是开始时他汗流浃背，有理想有奔头。
但是他最后的结局并不好，最大问题就是，只会一味的低头拉车，而不愿意抬头看清大环境的形势。
要知道在那个兵荒马乱的时代里，个人的黄包车随时会被军阀没收充公，没有真正意义上的属于个人。
而祥子只看到了目之所及的一点，而没有抬头看看大形势，更没办法衡量大环境的主宰的力量，是不是他所能抵抗的。
他的只是局限在“只要我吃苦就能得到回报”，其实只要他能抬头看看大形势，再加上吃苦的精神，祥子的命运也可能就会改写。
其实祥子的老婆虎妞的觉悟要比祥子强很多，她曾提出开一个车行的想法，但是祥子在听到这个想法后义正言辞的拒绝了；
因为他觉得开车行是搞歪门邪道。
由此来看，祥子不只是不会抬头看形式，而是不愿意去看，即使有人提醒他也不愿意，最后他失去了从一个打工者迈向管理者的机会。
还被资本夺了车，借了贷，也被吞了生活。
凭着一把子力气拉车和工作固然可贵，但是主动去抬头看看天，这样才能在大形势中立稳脚，看清门道抓住机会。
二、思维固化，缺乏成长型思维
纵观祥子的遭遇，可以看到他一生都将自己固化在一种狭窄的思维中走不出来。
他认为，要过好生活就要按部就班的努力工作，固化的思维让他看不到很多事情的本质，比如有钱人背后那些暗箱操作和伎俩。
再比如他认为有车就万事大吉了，但是他不明白的是车行老板可以通过扣押金、变相涨车租来盘剥他。
在遭遇不公平的待遇的时候，他不去搞清楚缘由，也不去想办法解决问题，而是相信公道自在人心，将主动权交在别人的手中。
总之在他的思维中，没有人际关系这个概念，看不透世道、看不透人、看不透形式，活在自己的世界中。
斯坦福大学心理学教授卡罗尔·德威克将人的思维模式分为僵固化思维模式和成长型思维模式。
僵固化思维的本质是他们相信只有自己的才能（力气、吃苦）是不会改变的，于是他们做的任何一件事都是以证明自己为前提的。
所以祥子就是一个僵固化思维的人，他只相信凭借力气就能改变生活甚至是环境。
这种思维模式根植在他心中，由此看来他并不是一个纯粹的脚踏实地的人，而是一个想用力气和吃苦来体现自己价值的人。
在这种固化思维的支配下，他认不清现实，认不清老板的假仁义，认不清人与人之间的规则。
所以这种思维模式，注定了祥子将永远被禁锢在底层生活中无法翻身。
三、过度的要强、要脸，没有攻击性
有一天晚上祥子拉着曹先生回家，因为路面整修他被狠狠的绊倒摔了，曹先生也被摔了，但是祥子伤害程度更严重。
他还是坚持拉着曹先生回家，一点也不在乎自己的痛疼，并且心中充满了愧疚之情。
通过这件事可以看出祥子这个人很要强、要脸，这本身是个美德；
但是凡事都有度，当自己的身体和利益受到损伤，他会先顾别人而忘记了自己；
这种失去自我，过度的要强要脸让他在无形中失去了生命底层的攻击性。
祥子本性的善良、正直、责任心固然让人有好感和尊重，但是一个失去基本攻击力的生命其实也是可悲的。
在心理学中，这种过度负责、过度要强要脸的心理，其实严重蔑视自我的行为，是自我认同的模糊；
他们往往会习惯用外面的声音和标准审视自己，时间久了就逐渐忽视了自己内在的声音。
成了为别人而活，被别人牵动自己的情绪，不知道自己内在真正的需求，失去最基本的攻击性，甚至带来心理和精神层面的创伤。
当我们深究会发现，骆驼祥子和现在身为牛马的我们何其相似，大家有些思维是极为相似的，有些想法和性格是相似的；
同样我们在了解祥子的时候，也是在提醒我们自己，在努力的同时，也要懂得抬头看天。
无论何时都要锻炼自己打破固有思维，让自己成长；
同时也不要为了别人而忽视自己，过度的要脸而失去生命底层的攻击力，因为这是在漠视自己的内心需求。
