文物名：《霜红龛集》山阴丁刊线装书
尺寸：27.8厘米×16厘米
时代：清代
藏宝地：太原市博物馆
讲述者：张嘉欣
一方水土养一方人物，人杰与地灵，相辅相成。
巍巍壮阔的三晋大地，名人璨若星河，有一座“青峰”高耸入云，在哲学、史学、文学、书法、绘画及医学诸方面，都有深刻的见地与重要建树，被史家喻为“学海”。
他，就是傅山先生。
傅山故去时，有人评价：“明代养士三百余载，独先生为中流砥柱，庶名教藉以常伸。”
在太原市博物馆里，有一件独特的藏品，就是傅山先生的《霜红龛集》。它作为傅山先生精神世界的载体，传承着傅山先生的学识和精神。在这些泛黄的纸页间，透露出傅山怎样的精神世界，又是怎样在几百年间不断影响后世的？太原市博物馆讲解员张嘉欣带我们缓缓翻开这本文集，走进一座高耸的青峰。
▲《霜红龛集》山阴丁刊线装书
图源：太原市博物馆
“百科全书式”的《霜红龛集》
傅山先生生于明万历三十五年，卒于清康熙二十三年。他的一生在明王朝度过了38年，在清王朝度过了40年。
他出生于官宦书香家庭，年少时接受了严格的家庭教育，7岁开始读四书五经，15岁便成为一名补博士弟子员，俗称秀才。20岁通过考试，成为领取政府薪饷的廪生。后就读于三立书院，受到山西提学袁继咸的指导和教诲，是袁氏颇为青睐的弟子之一。崇祯九年袁继咸冤案发生后，年仅30岁的傅山便被视为山西文人的领袖。
▲傅山画像
图源：太原市博物馆
傅山不仅在经学、诸子学、历史学、文字学、音韵学、美学、武学等众多学术领域具有独创性、开拓性的建树，被誉为是中国17世纪的“先锋思想家”，而且他还是一位多才多艺的文学家、艺术家和武术家，在诗歌、散文、戏剧、书法、绘画创作中均有独到的成就，为后世留下了“海量”的精彩诗文、名言警句、牌匾碑刻、书法绘画等珍贵的文化遗产。他同时还是一位大医学家，医术高明，医德高尚，具悲天悯人之怀，抱仁民爱物之念。
张嘉欣说，傅山逝去的四百年间，他的精神品质影响了一代代后人，许多著作逐渐被后人所知，博物馆现存文物《霜红龛集》是傅山先生的诗文集，是后人历经200多年逐步整理刊刻而成的。其中“霜红”二字，源于傅山诗文“江泌惜阴乘月白，傅山彻夜醉霜红”。霜红龛，是傅山在崛围山读书、著书的地方，初名青羊庵，后改为霜红龛。
《霜红龛集》并非傅山生前所结集，而是由后人不断收集、编辑、增补而成。
对傅山著作的整理研究，从清代就已经开始了。很多山西籍名人志士，不断扩充《霜红龛集》，从初印本、重印本到焚烧刻板，经历了艰难曲折的过程，最终使傅山诗文得以传世。
清末民初傅学研究再掀高潮，清宣统三年(1911)，山西巡抚丁宝铨召请其时著名学者罗振玉、缪荃孙、罗襄等，编辑刊刻《霜红龛集》，并于宣统三年刻成《霜红龛集》四十卷，其中诗赋十四卷，文二十六卷，附录三卷，年谱一卷，集中反映傅山先生之社会政治、哲学、史学、文艺等观点，以及对先秦子学的研究成果。现收藏于太原市博物馆的《霜红龛集》，便是这一时期的版本。
“学海”傅山是锦绣太原的传奇
《霜红龛集》对后世影响深远，其记录的傅山之学识、傅山之精神，对一座城，对一方人的感召和引领，不断被继承弘扬。
▲《霜红龛集》山阴丁刊线装书
图源：太原市博物馆
《傅山与锦绣太原》一书的作者之一高福庆梳理了傅山作品在近几十年中被出版的情况。1991年，晋省学者积30余年之力编成蔚为大观的7厚册《傅山全书》；2004年，山西人民出版社出版《傅山全书补编》；2016年，山西人民出版社又出版《傅山全书》新编本，煌煌20册，包括了现今所能见到的傅山所有的诗文、杂记、论著、编著，对古代经史子集的评注、校注、批注，以及医学著作和戏剧等，成为目前研究和了解傅山其人其事及贡献的最全面、最完整的资料。
近年来，随着傅山研究的深入，《傅山医学全集》《傅山书法全集》《傅山拳谱》等诸多领域、不同视角的专著相继被挖掘整理出来，海内外也有越来越多的人研究和关注傅山。
傅山其人以及其作品产生的影响已有四百多年，究其原因皆在其人品。
张嘉欣介绍，在《霜红龛集》第四卷中有傅山写的一首教育儿孙的诗文——《作字示儿孙》一诗。一开头就说道：“作字先作人，人奇字自古。”他强调人品最要紧，如果书家的道德品质高尚，他的书法也就会有奇古的格调；如果书家的道德品质败坏，他想用书法艺术的成就来弥补其人品的缺陷，那是不行的。“坚苦持气节”是作字为人的品性。这不仅是教育后世做人、养性的哲理，更是家风家教的力量与传承。傅山作为封建社会中的知识分子，他的品格与气节，无愧“志士仁人”的赞誉。
“甘于在民间生活而不求富贵，甘于潜心治学而不求闻达，始终关注民生，促进民和，是傅山先生得以在生前为国人赞叹、逝后于中华文明长河中始终璀璨夺目的原因所在。傅山在民间，卓然成信仰！”在公开出版的《傅山与锦绣太原城》一书中，这样表达了对先生的景仰之情。
▲太原市博物馆
图源：太原市博物馆
审核｜吕国俊
