山风起处是钟声，彭州白塔里的宋代建筑美学

彭州佛塔因寺而生、以寺得名，

在历经了千年的风霜与战乱之后，

佛寺早已湮没在荒草中，

只剩下这些坚强的佛塔，

屹立在这片原野与山林之间。

今天，

当人们站在佛塔下，

山风吹过，

仿佛还能够聆听到来自宋代的钟声……

古寺古塔古碑

配音/青言

在我国古代，建寺必建塔，寺与塔有机结合，相得益彰。彭州市北23公里的葛仙山镇曲尺山中，却有一座孤零零的云居院塔，因宋代云居院得名。南宋祝穆《方舆胜览》一书中称:“曲尺山有云居院，春时游览之所。”大家好，我是青言，本周就和我一起去看看这座宋代古塔吧！

走进曲尺山中，不见寺庙，只见一座宝塔耸立。幸有唐代传下来的两首古诗，尚能让人想象到云居寺昔日的辉煌。一首是元和初年彭州刺史王潜的《题云居寺》:“万木千峰空鸟喧，潺潺溪水下长川。人来石室藏何处，一径归时带暮烟。”另一首是白居易的《游云居寺赠穆三十六地主》:“乱峰深处云居路，共踏花行独惜春。胜地本来无定主，大都山属爱山人。”

云居院塔傲立苍穹，原名乐音王院塔，当地人称白塔。有人形象地比喻其“远观如倚天长剑，近览若破土春笋。”

《四川省彭县地名录》介绍:“清道光九年(公元1829年)五月五日云居院僧祖莲为‘记前人造建之功果，同合寺僧等谪议’，于塔基勒石。”称:“云居院塔在曲尺山中，宋时乐音王祖师修建。”

据《成都市志》(文物志)记载:“该塔位于寺前约150米，为13级密檐式空心实塔，通高20.86米，塔身用砖砌筑而成。塔基呈正方形，每边原宽4.8米，现宽9.3米。”我们在现场看到的白塔，自下而上逐次收缩，修长挺拔，确有亭亭玉立之感。塔身无塔室，饰虚拟假窗，只可瞻其外观。此外，壁间粉施白垩，上作精美的彩画、墨书。骑友们纷纷议论说，这应该算是目前保存最为完好的一座宋代浮屠了。

微风吹过，空旷的山野里忽然响起清脆悦耳的叮当之声。大家一抬头，原来是塔顶悬挂着的风铃在轻轻摆动。我粗略数了数，13层檐角大概有100多只金色的风铃。塔基一侧，有一块清道光十三年(公元1833年)立的石。石上的大部分文字，已无法辨认。唯有排列在左右的一副楹联，还清晰可见“秀岭青山陪曲尺，端然古塔护云居”的字样……

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云居院塔

深藏群山的宋代美学典范

云居院塔，建于北宋景祐年间（公元1033年），因宋代云居院得名，不过，云居院只留下了一些石阶和地基，只有这座白塔是原汁原味的北宋风。

云居院塔就隐逸于彭州什邡交界处的曲尺山上，路遥山深，人迹罕至。13层密檐，每一层均有12枚铁风铃，156枚风铃迎着山风此起彼伏。塔侧有石碑，字迹古拙，刻“秀岭青山陪曲尺，端然古塔护云居”，真是再恰当不过，增一分则长，减一分则短。

塔为方形十三级密檐式砖塔，通高20.86米，自下而上逐级内收。基座外沿用条石镶砌，塔内中空，内部结构紧密，塔体白饰，壁面饰浮雕，檐角皆系风铎。这里路遥山深，人迹罕至，所以近千年来基本没什么损坏，成为彭州三座宋塔中保存最为完好的一座。

正觉寺塔

饱经沧桑的历史见证者

如果说塔也有残缺美的话，那么正觉寺塔当为传奇。正觉寺塔通高27.54米，砖砌须弥座式基座。塔外檐由菱角牙子砖和叠涩砖构成。正觉寺塔有一角塔檐已经垮塌，残破的塔身还倔强地直插蓝天，带给观者强烈的视觉冲击。

正觉寺塔的塔基很高，后人为了上下方便，修有水泥石阶，仿木斗拱和覆斗式藻井清晰可见。虽然残破，但这座塔的建筑风格、修建技术、力学结构却得到了历史学家、建筑学家的高度评价，被收录进《中国古塔名典》。

比起唐塔的空筒状加设木扶梯的内部结构，宋塔的修造技术明显更为先进，内里是筒中筒结构，外筒和内筒之间是盘旋而上的石阶，内里五层，装饰有轩敞的穹窿顶大门和精巧的圭形窗，从门和窗的形制依稀可辨遥远的印度血统。

镇国寺白塔

精致典雅的建筑艺术结晶

从成都出发前往彭州丹景山镇，不过一个小时车程，很多人会去景区游山赏花，却并不知道，景区之外的小山之上，就是镇国寺塔，从北宋至和元年（公元1054年）开建，距今已经900多年。

镇国寺塔坐北向南，为十三级密檐式方形砖塔，通身高28.34米。南面正中设拱门，塔檐叠涩十三层挑出，檐下有佛、菩萨、乐器、飞天、孔雀等各类彩色壁塑。

镇国寺塔塔基分为两层，外部窒檐上装饰有精美石雕，每一面各不相同，有飞天伎乐，亦有托钵僧人和高高佛塔，从图像学意义上分析，似乎就是募集资金修造浮屠的完整故事。檐下作菱角牙子砖，以叠涩砖层增加弧度，外筒和内筒之间亦步是盘旋而上的石阶，共五层，石阶狭窄仅容一人勉强通过，层层叠涩兼作门洞，隔层虽有窗孔，但大多数地方都伸手不见五指，穿行其间，犹如置身神秘古堡之内。