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任见《来俊臣传》第六章 趣味无榻之嘻
明德宫的小美女在外面请示，可不可以此时奉进香茶，武照曰“准” 。
于是，几个小美女，有的持火炉，有的端茶锅，有的执茶勺，有的捧茶盏，排着小队伍，来安置起来。
火炉和茶锅架在一边，两个小美女掌管。
锅中香茗与各种干果熬煮得正好。两个小美女手捧茶盏，接受执勺美女操作，将烹煮好的香茶盛入盏中，小碎步走过来，放在武照和薛怀义对坐的几案上，行礼，退开。
武照执起小盏，示意薛怀义说：“尝一尝。”
武照抿了一点在嘴里，品味了，问薛怀义：“味道怎么样？”
“甜。”薛怀义吸溜一口热茶咽了，由于太烫，张着口哈哈，武照一问，赶紧回话，“甜。”
武照笑了：“火候很好，烹得很细。有好多种茶料呢。”
薛怀义说：“甜。好多种不知道，都熬烂在里边了。甜得嗓子头颤活。”
“颤活？烫坏了吗？”武照问是不是饮得太急，嗓子太烫。
“不是的。”薛怀义说，“我家山里的话，颤活，就是打颤颤的快活，从山沟快活到山顶。夜个那个好事，搞到山顶，就是颤活。”
武照忍不住上上下下扫视着薛怀义笑起来，“你家山里硬是妖怪，从山沟快活到山顶，打颤颤的快活，叫个颤活。”
薛怀义领会了，坏笑道：“是的，那个就是颤活。”
茶茗用罢，明德宫御膳房送来时令樱桃。
樱桃，朱红色，亮晶晶的，形若念珠。武照示意薛怀义食用，自己也以玉手捻起两颗，送入口中。
樱桃汁水清甜，顺着喉咙咽下去了。
武照问薛怀义：“特像念珠。知道念珠吗？”
“不知道。”薛怀义老实地说，“请太后教导。”
“请太后教导”这几个字倒是凭空展现出来机灵和礼貌。
武照当然懂得念珠了，早岁在感业寺，日日夜夜陪伴的便是念珠。遂不失时机地教导薛怀义：“这个你应当知晓。不但知晓，还要会用。白马寺里的念珠，日后得用起来。”
“太后教导怀义，怎么用，怀义日后便用起来。”
“佛家的念珠，即是念佛计数的珠串。一般有一百零八颗，代表着能够除灭的一百零八种烦恼。佛徒诵经之时，诵念一遍，手中放过一颗。因此，他是用来计算次数的珠子，名叫‘念珠’。”
念珠，别名也多，佛珠、数珠、算珠、诵珠、咒珠，皆是。
佛教徒为了除去烦恼，安定心念，或称颂西方阿弥陀佛，用念珠来作为诵念佛号的计算之物。念珠有一百零八颗一串的，也有五十四颗、二十七颗、十四颗一串的，也有四十二颗、二十一颗，更有一千零八十颗，誉为“上品” ，拿来炫耀的。
佛教最初是没有念珠使用的，隋唐时代的中土，雕造佛像才刻上念珠了。
武照教导薛怀义说：“念珠，具体地说，是佛徒念佛时为了摄心一念的借用之物。穿绳代表着佛法，各颗珠子，代表着佛性，诸如功德、慈悲、善良、圆满、吉祥……”
薛怀义说：“太后教导得怀义知道了，再回白马寺就把佛珠挂在脖子上。”
品完香茶，武照要休息一会儿，看会儿书卷，让薛怀义和牛马太监出去游玩，一个时辰后，回来用晚膳。
薛怀义便由牛马太监陪着出去到芳华苑游玩。
依着薛怀义男人的意思，莺子和燕子陪着他出来游玩才最得意。两个小美女给他揉捏膝盖的时候他仔细观察体会，发现宫中的小美女，懂的道行就是多。
牛宦官和马宦官，装得老实笨拙，实际一个比一个精明。
他们知道，这个三十多岁的汉子，便是北市耍把式卖大力丸的冯小宝，想再证实一下，就暗地商量，把薛怀义领到了一片茂密的树林中，林中有个空场，鼓动他弄棒。
马太监变出了一根小棍子。其实是刚才在路边捡到，带着在身后的。牛太监故作惊喜，说自己会耍棒，耍来试试。于是要过木棒来，旋着圈子舞弄，出丑。
薛怀义笑得全身肉疙瘩乱抖。
马太监问：“薛博士看出牛官不在行？薛博士喜欢健身舞棒否？能否赏赐教导吾二人几招？”
薛怀义说：“一小柴棒，又有何难？拿过来。”
两个太监把木棒递给薛怀义，恭恭敬敬地退到边上鼓掌，让薛怀义玩棒。
薛怀义并不谦虚，快速将棒子左手转几圈右手转几圈，砰，砰，砰，砰，在地上跺了四脚，左右脚各两响，如同街头卖艺一般演出了。
确实是练出来的身手。薛怀义人身和棍棒舞成了一朵花。
玩毕一场，将棍棒呜地一声扔给两个宦官，横着打了过去。若不是牛太监抓住，定会打在他们脸上。
马太监连声赞叹：“好身手。博士好枪法，奴才开眼啦。”
牛太监也盲目美誉道：“博士文武双全，朝廷光辉灿烂。”
薛怀义举起双臂，仰天大笑：“两个小奴才，倒是会说话。”
一个时辰后，天色向晚，牛马宦官陪着薛怀义回到明彩院。红帷帐，红烛光，喜气满堂。晚膳正在端上来，地点在“王”字大殿最前边入口处的厅中。
“来，尝一尝。樱桃毕罗。”武照说。
毕罗是来自西域胡地的一种奇妙小吃，油煎四边形小扁包，故而又称“包罗” 。包罗之内的馅子各种各样，包罗万象嘛，多为肉、蛋和菜。
只有皇家大厨，才能做出“樱桃毕罗” ，因为别的人手笨，又不善用火，去核之后的樱桃做馅子，稍有差池就搞坏了。
薛怀义早就饿得前胸贴后背，抓起一个就干掉了。
武照吃着一个毕罗，说：“吃吧，吃吧。”
薛怀义吭哧吭哧又干掉好几个。
烤羊肉、美酒上来了。烤羊肉叫“火羊排” ，美酒是葡萄酒。随着上来的是胡饼，烤得焦黄的薄烧饼，“火羊排”最好的配伍。
“火羊排”乃是一大片烤羊肉，其中并无骨头。
莺子为武照斟好酒，分割好“火羊排” ，端过一个胡饼。
燕子为薛怀义服务，斟酒，送肉。
薛怀义自己拿起来两个胡饼，夹一整块“火羊排”在中间，开吃。
武照看到面首的“吃才”之相，不由得也笑了。
薛怀义一会儿就吃下去了，燕子赶紧递给他方帕擦手。
武照擎起酒盏，示意薛怀义饮酒：“你干了吧，喝干吧。”
晚膳将近半个时辰，薛怀义酒足饼饱，极是舒畅。
莺子和燕子在“王”字厅的最深处燃上了熏香，一会儿，便芬芳四溢了。
武照和薛怀义款步走进来。莺子和燕子自觉退出去，猫到了门庭后面。
武照让薛怀义去把门庭那里的红色帷幔拉上。拉上了，把两个小美女莺子和燕子挡在了外面，里面成了一个红色的自由王国。
帷帐下有两个春凳，由于在红色的帷幔下，红色的烛光中，薛怀义看不清它的颜色。大概是牛皮面料，很豪华的了。在安定大长公主的内室，享用过春凳，远远赶不上此处的豪华。
春凳——好像是春天读书的凳子吧？
西域胡地的知识分子比较酸，春天读书要到阳光下，坐在这种大长凳上？
薛怀义现在胆肥了，自然而然抱住了武太后。
武太后下午在兰舟之上便热切期望了。此时，在前隋大皇帝杨广曾经宠幸小美女的烛光之下，帷帐之中，武太后要享乐啦。
杨老前辈，你观赏一下，不说妹妹比你更加“了得” ，至少一样“了得”吧？
武太后稍微分开一下，薛怀义就把她抱了起来，压进怀中，一个仰脸一个低头，就对接了。
对接了一阵，薛怀义将武照抱得高一些，说：“没有软榻，这里？”
武照仰脸微笑地问：“你知道‘无米之炊’否？”
“不知道。无米之炊？没有米，做炊事？”
武照启发不了薛怀义，想风趣地由“无米之炊”引申出“无榻之嘻” ，转念一想，女秀才对大老粗，免了吧。她用下颌指一指旁边的春凳，大老粗这下机灵，立马会意，抱着过去坐在上面，仰面躺了。
三下两下，缷却衣装，顿时十分清爽，凉快。
你还别说，春天晒太阳的凳子又长又宽又稳当，俨然一个烈女驯马的大道具。
武照不由得想起当年刚刚入宫，为李世民做宫中女子马球队长的情景。在长安京师太极宫玄武门内的空地上，就是这样骑马表演的。
表演之后，坐在李世民身边。她的小手借机捣乱，滑到了皇上的小腹下面。又惊惧，又冲动。皇上没有怪罪，反而让她把自己的名字和职称明确了一遍。从此在李世民眼中，她不再是一个普通的小才人，而是武照了。
烛光跳动起来，像是在欢乐地共振。
薛怀义同样在下午的小舟之上就将弹仓压满了炮弹。小舟忽悠着，武器昂扬着，朝着前面柔软的御臀。怎么说呢？冬天的深山，一条巨大的冻得僵硬的活物，想钻进温暖的山洞里去。
温暖，紧致。真想不到太后保养得这么好，好到不见年龄，只见一对活物欢蹦乱跳，蹦跳得薛怀义呼吸粗大，奋勇冲撞，一双手举起来托在空中，帮助飞翔。
武照倾身向前，恰好会合了薛怀义的两只手，构成奔腾向前的艺术塑像，你呼我应，声韵悠长。
过了一会儿，第二场演出，奇妙叠罗汉。
武照这样的年龄，身姿还是十分柔软，真乃朝野的骄傲、天下的福气啊。
又过了一会儿，莺子和燕子已经忍不了啦，蹲在帷帐后面的地上喘气。
武照告诉薛怀义，那一道帷帐后面，有一座巨大的软榻。薛怀义可高兴了，抱着太后就进去，进去就找到了。
来到榻上，霍然轻松，横着拥抱，竖着睡觉——简单说吧，就是侧身躺着。
薛怀义呼吸粗重地说：“颤活。”
武照的呼吸也失常了，抱着薛怀义，告诉他：“颤活。”
武照在床笫之情浓郁的时候，在肌肤之亲深切的时候，赐给了薛怀义一个昵称“阿师” ，大概是“阿吾的大师”的意思吧？
武照这一生，经历了先皇上李世民，后皇上李治，神功大师郭行真，也有另外的“准大师” ，现在怀中腹上，是个空前宏大的“阿师”了。
软榻就是一部史书，记载一章又一章的浪漫故事。
明彩院“王”字顶上的这张软榻，这个夜里就记载了三章。别的软榻都羡慕它——当然只有羡慕的份儿了。
睡觉，真的睡觉，已是后半夜。
天亮时武照醒来，看到“阿师”的猎枪指着上方，估计他做梦又在打猎。心里由不得感谢安定大长公主，怎么找到的？怎么挑选的？连皇太后都服了，服了。
薛怀义醒来，看到武太后在玩枪，趁机接着做梦，梦着又操办了一场。
杨广的十六院，中间一组七院，赤色的明彩院、橙色的合香院、黄色的丽景院、绿色的流芳院、蓝色的结绮院、紫色的耀仪院、青色的常春院，武太后和薛面首，热烈而又荒唐，每日一院，乐不思返。
第七日，是七月三日，紧急军事警报传来，铁勒部落漠北九姓中的同罗、仆固等部落反叛唐朝，骚扰当地，并向南掳掠。西方的吐蕃仍然不安生，向东进击不断。
武照赶紧回到太初宫，组织紧急朝会，商议御寇之策。
九姓铁勒原系回纥族人，薛延陀汗国覆灭后，其联盟首领率领部族降唐，唐廷在其原漠北居住地建置都督府，以其联盟大首领为都督，允其自治。
漠北苦寒之地，其众游牧为生。风雨调顺，草丰畜壮，帐篷毡房，尚能安居。一旦天旱沙起，牧草枯黄，牛羊饿死，灾荒相逼，他们就要驭马张弓，掠夺南方。
但是，目今时令乃为夏季，怎么着牲畜也不至于没有草吃啊？
文武大臣无法解释。武照派遣左豹韬卫将军刘敬同，征发河西骑兵，出居延海讨伐同罗、仆固等反叛的部落。
河西地区系今天的甘肃酒泉、张掖、武威等地，位于黄河以西，古称河西。
河西地区，倾斜在祁连山与北部山系之间，宽仅数里至一二百里，长却达两千多里，形成一条长带，一道狭长的天然走廊，故而又称“河西走廊” 。
河西走廊分布着较大的冲积平原，土壤肥沃，水草丰美，是唐朝最好的马匹生产地，也是少数可以招募骑兵的地区之一。
居延海是内蒙古巴丹吉林沙漠西北缘相连的两大湖泊，位于河西与蒙古高原之间，是唐朝出击北方的前沿阵地。
刘敬同率领河西骑兵出居延海向北征讨，同罗、仆固部落失败逃散。
吐蕃是唐廷的宿敌，先皇上李世民时期，逼着唐廷送给他们女子，贞观十五年，公元641年，李世民找了个李姓女子封为“文成公主”嫁给吐蕃酋长松赞干布，成为他的第六个小妾，也没有较好地抑制吐蕃的屡屡进犯。
松赞干布早已死去，其酋长换任多代，在西域纵横冲杀，悍性不改。
拜相并获授同凤阁鸾台三品的韦待价，行伍出身，不曾做过机关工作，不懂人才鉴别和事务处理，干得杂乱无章，颇受舆论鄙薄。
唐朝的中书省、门下省两个政务院机构，武照改革了，叫做凤阁和鸾台。
韦待价确实不行，武照便改变任用，命韦待价为燕然道行军大总管。让他率领军队抵御突厥好了。
来俊臣传
任见 著
本书简介
任见先生所著中唐武周酷吏来俊臣的传记。
任见《来俊臣传》
目录
本书内容简介…………………………
第一章 女士们的传说………………
第二章 后宫里的“轰趴”…………
第三章 长生不老灵药………………
第四章 一发而不可收………………
第五章 前后两副肉体………………
第六章 趣味无榻之嘻………………
第七章 新婚夜抄《臣规》…………
第八章 御榻头送“颤活”…………
第九章 告密举报发飙………………
第十章 刑讯逼供猖獗………………
第十一章 来俊臣大赌博……………
第十二章 众酷吏竞作恶……………
第十三章 统治者的机谋……………
第十四章 正直臣的谏奏……………
第十五章 铁鞭铁锤匕首……………
第十六章 壹民洗脑去强……………
第十七章 年轻雄壮真好……………
第十八章 小鹿心痒体酥……………
第十九章 黑恶御民之术……………
第二十章 阖族毁灭之灾……………
第二十一章 母猪藏在地下…………
第二十二章 蠢鱼自投罗网…………
第二十三章 女婿未敢杀岳…………
第二十四章 民心呼唤好官…………
第二十五章 丛林社会法则…………
第二十六章 告密罗织奇经…………
第二十七章 女史所言不虚…………
第二十八章 公主感同身受…………
第二十九章 案件迅速膨胀…………
第三十章 刑罚层出不穷……………
第三十一章 牝鸡司晨有据…………
第三十二章 同谋魁首无证…………
第三十三章 拥立圣母神皇…………
第三十四章 终竟武周替李…………
第三十五章 恶鬼杀良冒功…………
第三十六章 淫女令人不齿…………
第三十七章 请兄入此热瓮…………
第三十八章 陛下英明睿智…………
第三十九章 伊阙夺袍另赠…………
第四十章 俊臣诈为通款……………
第四十一章 特大谋反集团…………
第四十二章 童王气概逼人…………
第四十三章 权势杀人如麻…………
第四十四章 奴婢命系刀锋…………
第四十五章 专业陷人于阱…………
第四十六章 擅长揣摩圣意…………
第四十七章 良臣遭遇群攻…………
第四十八章 孽火烧红神都…………
第四十九章 竞相告密邀宠…………
第五十章 恣意偷花窃朵……………
第五十一章 权贵放肆渔色…………
第五十二章 来魔欲海难填…………
第五十三章 杀人罪在刀子…………
第五十四章 宫廷鹤舞仙乐…………
第五十五章 谁可为朕圆梦…………
第五十六章 大势抑武兴李…………
著者任见简介…………………………
后山学派燕山小队（原京北燕山书屋）编辑
~ 1.多位北大博士推荐：任见先生的《大唐上阳》（15卷），与众不同的认识价值。
2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。
3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
国家出版基金优秀项目《丝路密码》
