人唯有当他不再是一个人时才能自由，20世纪最具影响力的禅宗思想家——铃木大拙这句话蕴含着深刻的哲理和智慧，道出了实现人生幸福、成长和开悟的关键在于去除“我执”。
当人们以“自我”为中心时，必然会陷入二元对立——将世界划分为“我”与“非我”，产生分别、评判与执着。这种思维模式不仅是人们痛苦和烦恼的根源、觉醒和开悟的阻碍，同时也阻碍了人们认知的提升和自我价值的实现。
人们痛苦和烦恼的根源在于以自我立场看待眼前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别，当眼前情境与自己的执着和期待不符时，痛苦和烦恼便由此而生。
所有二元概念（主客、好坏顺逆、善恶和对错等）本质上都是“自我中心认知”的投射——当人以“我”为参照点时，必然将世界切割为“与我有关/无关”“对我顺/逆和好/坏”等对立面。
例如，同样的一场雨，农民视为甘霖，游客视为麻烦，区别不在雨本身，而在观察者的“我”之立场。
不以自我为中心，是超越二元对立的必要条件。唯有彻底地消除我执，才能摆脱二元对立所带来的痛苦、烦恼和焦虑等负面情绪，实现心灵的自由。
密歇根大学等机构的研究显示，当受试者用第三人称（如“小李”）反思自身困境时，情绪困扰出现明显降低，这种“去自我中心化”能够消除负面情绪的科学印证。
这种第三人称自我对话可以帮助人们在面对负面情绪时，更有效地调节情绪，而且相对更轻松。
真正的自我并非孤立的实体，而是与宇宙同源的“空性”。当人不再将自我视为独立存在，而是融入整体时，才能超越二元对立的束缚，达到“不二”的自由境界。
量子纠缠现象揭示了宇宙的整体性，物理学家玻姆的“隐缠序”理论表明：宇宙在整体上以某种方式隐缠着每一个体事物，而个体也以某种方式隐缠着整体。每一样事物都以某种方式包含或隐缠其他任何事物，但同时在某些特殊情况下也会出现事物之间相对的独立性。
无我即彼岸。开悟和觉醒的关键在于心无所住、不以自我立场看待眼前情境和境遇的好坏顺逆、无我地融入任何的眼前情境，从而摆脱痛苦和烦恼，到达寂静的彼岸。
同时，以自我为中心也阻碍人们认知的提升、自我价值的实现，并影响了人与他人和社会的关系。
自我是一个人最大的枷锁，在日常生活和工作中，人们往往以自我为中心，基于自己的认知、立场和偏好等因素，有选择性地看待他人和世界，从而被困于自我局限中。难以看清他人和世界、难以吸收到不同的知识和思想。
唯有摒弃自我执着、站在更宏观的角度去看待事物。才能摆脱自我局限，以更纯净、更敏锐的状态去洞察世间万物的本质和规律，实现思想的自由。
当人们不再把自己看作是孤立的个体，而是积极融入自然这个大整体中，才能体会到自己与自然的紧密联系，获得一种与自然和谐共生的自由感。
利他即利己，人的价值和意义，都要通过他人才能体现出来，甚至需要通过与他人合作才能共同创造出来。
当人们积极融入社会中，与他人和社会和谐共生，才能更好地实现自我价值，并从中体会到因奉献和合作所带来的精神上的自由和满足。
“无我”并非消灭意识，而是指不固着于任何立场。真正的“无我”也并不是否定现象世界的差异，而是超越“自我中心主义”，在差异中见平等，在变化中见如如。
