四书字趣
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《四书·大学》
繁体字写法——“學”。
孔乙己喜欢炫耀“才学”，茴香豆的“茴”字有四种写法，当时觉得孔乙己的迂腐，哈哈。现在倒也喜欢咬文嚼字起来了。
大学之道，这四个字很重要的，到底学什么？怎么学？其实在这个“学”字里，就蕴藏着完整的信息。
最早的甲骨文，其写法是这样的。
分为上下两部分，上部分三个部件，一个左手，一个右手，中间是“乂”。下部分，宀mián，屋宇覆盖之意。
乂 yì (会意。从丿从乂相交。又作“刈”。本义:割草或收割谷类植物)
有割草经验的都知道，割草的时候一手固定，一手拿着割草刀来回拉动，一静一动，一阴一阳。
由此引申开来，所有的手作经验都可以归结为这“一阴一阳，一静一动”。再引申开来，作为观察的人和被观察的对象——物，包括天文地理万事万物，都在这一阴一阳，一动一静里。
朝向外在的观，还有朝向内在的观察，体内的气血经络，精神活动，饮水，食物消化等等，也不离这一阴一阳、一静一动。
早在伏羲的时候，就把这个观天地万物与自身之事，找到了规律和奥义，记载在《易经·系辞传》里。
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
这就是“爻”的由来，内乂和外乂的叠加而成。
文字发展到金文，已经从乂，优化到“爻”。从上下结构，优化到上中下结构。
中间的“宀 ”演化为“冖”（ mì ），下部多了一个子。
《说文解字·冖部》：「冖，覆也。」
冖，是覆盖之意。在甲骨文的形体上观察，是一所房子的样子。到了金文，房子里多了一个“子”，子有多重含义，主要是孩子，孩童，也是先生之意。
你看，这部分已经有了学堂的雏形了，是一个师生授受学问的地方。
这一部分，代表了所学的对象—— 仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。这是先圣先贤，观察天地万物自身，所总结、传承下来的天地人的奥秘。
下面部分，则是代表了学问的传承。
这样一来，这个学字的内涵就明了了。
爻，上下结构，包含了阴阳、表里、内外、古今、宇宙人生这样的一个整体大观。
学的内里，落实在这个“子”字，童子，赤子。天命之谓性，有着天性纯真的童子。也代表了德与智慧的老师，夫子也。童子，夫子，在这个“子”处，相通也。
子，体现"蒙童教育"的本源属性，《说文》"子，十一月阳气动，万物滋"暗含生命启蒙之意。
子，就是源初的真心，在《大学》里是明德，也是人的天性，觉性，真性。
所以，你看学（學）与觉（覚），学者，觉也。
大学之道，首先在明明德啊，在于明“学”里的“赤子之心”。大学，学大，觉大也。
不管是伏羲时代的靠近本源的观天地万物之奥，还是孔子时代的学六艺（礼乐射艺书数），还是后来的五经、四书、琴棋书画，都离不开这个“爻”，也离不开双手所代表的切身的体验。
篆隶楷行草，学的写法、艺术风格一直在变，至于“学”也，一以贯之也，通于天地人三才之道也。
子曰：学而时习之，不亦说乎，有朋至远方来，不亦乐乎，人不知而不怨，不亦君子乎。
一个学字，传承了文化，凝聚了人心，造就了中华文明，流传了几千年，一直到如今。
冖，象征覆盖万物的宇宙规律；子，代表人类文明的传承者和天心真性；爻，隐喻变化的终极真理。
一个学字，道尽了宇宙人生的奥妙！先抛砖引玉，欢迎大家探讨。
