中央电视台2025年4月24日晚八档“帛书传奇：帛藏万象”点评嘉宾冯时对老子《道德经》的“道”解析为无，我认为是不准确的。质疑如下：
老子《道德经》第一章对道、无、有的阐述：无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，这里的“此两者”，显然是指无和有，“同出而异名”是说无和有都由道产生，名字不一样分别是：无和有。说明老子的道是有和无的生产者，老子的道绝对不是无。紧接着讲，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。是说无和有，都是非常玄妙的，是宇宙万物之母。
其实，老子的道可以分解为道体和道的内容，道体就是看得见的万事万物，可以理解为有，正因为道包罗万象所以没有确定的名字；道的内容就是万事万物运行的机理，也就是说，万事万物为何这样运动的原因。为了说明问题，举个不太恰当的例子：太阳系组成，恒星、行星等是有，是道体，恒星、行星等为何那样运行就是道的内容。可以说，道，无处不在。
所以说；老子的道，一定不能解析为：无。“道”是万物生成、运行的根本法则，既是宇宙的起点（“万物之母”），也是支配自然与社会的内在规律，老子道的内容十分丰富，绝对不能用无简单解析。
老子的无为是：为无为。核心是按客观规律办事，去掉人私心杂念的干扰，告诫人们：不能妄为、胡作非为，按照本心做事，达到君无为，而民有为的效果，才能人尽其才，物尽其用。
