我们从小所熟知的《百家姓》就是“赵钱孙李、周吴郑王……”这样顺下来的，但是不知道朋友们有没有再去了解过，在我们新中国成立之后，经过多次全国人口普查之后。
我们的《百家姓》也已经有了一个新的排名变化，新版的《百家姓》比起旧版的《百家姓》，那变化可以说是非常多了。
下面就让我们一起来看一看，新版的《百家姓》有了怎样的一个变化呢？为什么会有这样的变化呢？您的姓在新版《百家姓》当中又排到了第几位呢？
《百家姓》的变化
我们小时候所熟悉的那一版旧版《百家姓》是在宋朝的时候就成书了，而且书的名字叫做《百家姓》也不是说在那个时候只有一百个姓，旧版《百家姓》的作者还是把当时的姓基本上都给收录到了书里的。
然后作者对于他收录的那些姓进行了一个排列，用了一种比较押韵的排列方法，所以我们在读记的时候就感觉还挺朗朗上口的。
虽然书里只是记载了一些姓，在内容上没有什么特别需要深究的地方，但是它对于我们后人研究姓氏文化还是很重要的，也算是对于我们姓氏文化的一种传承了。
要不然也不会直接被我们作为了孩子的启蒙读物，我们现在也不会一提起《百家姓》，就能够“赵钱孙李、周吴郑王……”这样顺下来了。
而且旧版的《百家姓》在排列上也不是光注重押韵了，仔细看一看的话，它前面的一些排列还是有一些其他的原因的。
就比如说“赵钱孙李”这一句，里面就还有一些其他的门道，根据我们现有的一些文献记载，旧版《百家姓》的作者是一个姓“钱”的普通百姓。
当时吴越国的统治者也是姓“钱”，那作者为什么没有把“钱”放在第一位呢，主要还是因为吴越国后来不是归宋了嘛。
宋朝当时的统治者姓“赵”，所以作者就把“赵”放在了第一位，“钱”放在了第二位，而“孙”则是他们吴越国钱王正室的姓，“李”是当时南唐统治者之姓。
这么一分析下来的话，大家是不是还觉得作者在编写旧版的《百家姓》的时候，还是花费了一番心思的，里面扒一扒的话，也能扒出来一些门道出来。
但是作者当时毕竟也还只是根据他们当时所有的一些姓而编写出的这个旧版的《百家姓》，我们现在所有的姓可不是只有作者当时收录的那些姓了吧。
而且我们的姓氏文化说起来还是要更复杂一些的，我们要是还一直使用旧版的《百家姓》的话，确实也是存在一些不妥之处的。
我们新中国成立之后，我们也已经进行了好几次的全国人口普查了，从宋朝到现在，已经过去了千年了，我们的姓肯定还是有所增加的。
所以我们所使用的旧版《百家姓》也应该做出一个改变，这不是，在我们新中国成立之后、并且在几次全国人口普查之后，我们就又有了一个新版的《百家姓》。
我们新版的《百家姓》基本上是按照每一个姓氏之下在我们国家总人口当中的一个占比排列出来的，简单来说就是哪个姓氏在我们国家的人口比较的多，那么他们的那个姓氏排名就会靠前一些。
反之就会靠后一些，从我们新版的《百家姓》中也可以看出，排名比较靠前的四个姓氏分别是李、王、张、刘，我们以前所熟知的赵、钱、孙可是都没有再排的那么靠前了。
也就是说，我们国家目前姓李、王、张、刘的人占比还是比较高的，这四个姓氏有您的姓氏吗？
我们的姓氏文化
我们的《百家姓》会有所变化，其实跟我们的姓氏文化也是有一定的关系的，一方面是因为在宋朝之后，我们姓氏的数量肯定是有所增加了的。
《百家姓》既然后来作为了儿童的启蒙读物，它在一定程度上还是可以帮助儿童识记一些我们国家的姓氏的，那么一直让孩子们记老版的《百家姓》就确实不太合适了。
因为有的孩子的姓氏可能并没有在《百家姓》上收录着，他难免会因为这些问题产生疑惑，与其我们每次碰见这种情况都耐心的跟孩子们解释一遍，还不如让《百家姓》也与时俱进。
该做出改动的时候就做出一些改动，就像我们的姓氏文化一样，我们现在说起来你的姓是什么都是直接问姓氏了，但是其实在最早的时候，我们的“姓”和“氏”还不是一个概念呢。
在我们古代的时候，“姓”就代表的是氏族的血统，“氏”则是古代贵族的一种标志和宗族系统的称号了，这种区分在我们母系社会的时候就已经有了。
后来到了夏朝的时候，“氏”慢慢的成为了“姓”的分支，在古代，“姓”是不变的，“氏”是可以变的，反正经历了一系列的变化之后。
“姓”和“氏”慢慢的就合为一体了，不再进行区分，就包括我们今天也是，问姓氏和姓是一个意思，都是在问你姓什么。
我们的姓目前还分为着单姓和复姓，根据相关的数据，我们国家现在光是单姓就有六千多个呢，那你说我们还使用旧版的《百家姓》还能行吗。
答案肯定是否定的，所以我们见到了新版的《百家姓》，新版的《百家姓》主要就是按照各个姓氏在我们国家的人口占比来进行排列了。
我们要与时俱进，我们的姓氏也要与时俱进，看一看新版的《百家姓》，您的姓现在排到了第几位呢？
信息来源：《百家姓》起源——我从哪里来．央视网．2014-01-13
古人是如何取名的？中国古代姓、氏、名、字、号详解．凤凰网．2015-02-06
