王安忆说的这句话（下图），猛一看上去，似乎是错误的，对于理解能力差的人来说，会认为王安忆在否定英雄的价值，在攻击民族的英雄，但其实不然。
一般人理解不了这句话，尤其是九漏鱼之类的，我认为有情可原，毕竟这句话确实还是有些深奥的，存在思维弯度，直来直去一根筋的思维确实理解不了的。
但是，如果是一个文学专业博士，一个诗人，一个作家，一个高级记者，也不能够正确理解这句话，这就有些让人不可思议了，难道这些头衔都是假的吗？
我先是看到所谓的中国新派冷雁不理解这句话。从上图明显可以看出，他对王安忆这句话是持反对态度的，拿这句话作为证据批判王安忆“这是什么品格”。
冷雁原先认证过文学专业博士——据说不存在这个博士称号，又自称诗人，看起来应该在文科方面有长处，应该能理解王安忆那句话，可是他居然不懂。
今天，我又看到认证“重庆市作家协会会员、高级记者”的大道巴蜀也不懂这句话。大道巴蜀与冷雁不同，他是作家，作家的思想应该更有深度才对。
诚然，作家也有思想上的不同，存在意识形态上的差异，但是，要说王安忆这句话会什么解构社会传统文化和价值观，这纯粹是扯淡，纯粹就是一根筋思维。
大道巴蜀小文的最后一个自然段，证明他确实把王安忆这句话理解为了对英雄的否定，与冷雁一样的思维。然而事实上，王安忆这句话并没有表达这种意思。
换一种说法，一般人就能够理解了：一个需要药的人，一定是生病了；一个喊着要食物的人，一定是饥饿了。这里，并没有对药的否定，也没有对食物的否定。
不过，王安忆那句话，带有强烈的理想主义色彩。古今中外，每一个民族都会经历苦难。所以对于英雄，一个民族不是需不需要的问题，而是有没有的问题。
放眼全世界，哪个民族没有经历过苦难？哪个民族是不需要英雄的？当一个民族处在苦难中时，就需要英雄，因为唯有英雄，才能拯救民族、民众脱离苦海。
所以，现实情况是，一个没有英雄的民族才是可悲的，因为如果没有英雄，民族就会深陷惨境之中。普通人无法拯救民族于水火，这一点唯有英雄才能够做到。
当然，王安忆这句话，因其强烈的理想主义色彩，也确实很容易给人一种历史虚无主义的感觉，让人觉得有英雄的民族就不好。如果从这个角度批判，是可以的。
作家的思维常常多拐一个弯，想到常人想不到的地方。但是，不得不说，文人对社会的认知与期盼，大多存在理想主义色彩，就像乌托邦主义那样，不切实际。
然而，乌托邦主义思想固然需要反对，但是不能曲解而乱扣帽子。非其罪强加之，这既是无知的表现，也是蛮横霸道的表现。所以，大道巴蜀实在不宜称“大”。
