色彩列传·蓝色 | 从查无此色到备受青睐：西方艺术中的蓝色

《中国美术报》第395期副刊

“赤橙黄绿蓝靛紫”，当牛顿在17世纪用三棱镜折射出彩虹时，他“规定”彩虹由这七个色系组成，虽然这个读起来朗朗上口，但你没发现有什么不对吗？蓝和靛都是蓝色系的。为什么有两个蓝色？

从科学的角度来说，光的三原色为红、绿、蓝（颜料为红、黄、蓝），由红、绿、蓝混合而成的二级颜色为橙、黄、紫（颜料为橙、绿、紫）。从大类上来说，彩虹的颜色应该被分为六种。

但是，身为科学家的牛顿也是一个虔诚的神学家和炼金术士，他迷恋西方传统中“7”这个幸运数字。从古希腊时代开始，数学家毕达哥拉斯及其学派就为“7”赋予了特别的含义：它是最基本的图形三角形和正方形相加的结果，是完美的化身。该学派还将“7”看作生命的载体和秩序的象征。在《圣经》中，7也反复出现。于是，一个星期是7天，音乐有7个音符，美德和罪恶都有7种，连救助白雪公主的小矮人也是7个……7无处不在。于是，为了凑成这个数字，牛顿在彩虹的颜色中加入了“靛蓝”——这是当时的英国民众非常喜爱的一种染料色。

如今的调查问卷显示，在众多的颜色中，欧美民众最喜欢蓝色。然而，在物质的颜色诞生之初却没有蓝色，早期颜色有能从土壤和矿物质中得到的黄色、红色、棕色、白色、黑色等，但没有蓝色。因为正如彩虹一样，早期人类经常看到的天空和海水的蓝，并不出于物质实体，无法被用来制作颜料。

实际上，根据人类学家布伦特·伯林和语言学家保罗·凯等人的研究，在大部分的语言中，蓝色是六种基础色中最后一个被命名的。甚至在灿烂的古希腊文化中，人们眼中的彩虹没有蓝色，也没有一个词来表示蓝色。《荷马史诗》谈及多种颜色，但提到海水时，诗人称其为“深酒红色”。

蓝色在中世纪才逐渐得到重视，它在马赛克和彩色玻璃艺术中起到重要的作用。颇负盛名的法国沙特尔大教堂，以其彩色玻璃窗的巨大体量、复杂性和艺术性著称。在整个建筑的立面，花窗的面积达到2600平方米，共呈现了172个《圣经》中的场景，令人眼花缭乱。这些精美的彩色玻璃窗被阳光照射后的主色调是变化莫测的蓝色，人们将之称为“沙特尔蓝”。其中，最美的“沙特尔蓝”出自《美丽的温室圣母》。这个窗户位于大教堂的南部通向唱诗台的入口处，画面的中心展示了坐在被四位天使高举的宝座上的圣母子。蓝色不仅在整个窗子中的占比最大，还区分出不同的颜色：有淡蓝色和深蓝色，也有偏绿的蓝色和偏紫的蓝色等。

在基督教的架上绘画中，蓝色逐渐成为圣母衣袍的专属色——因为用于绘制的群青蓝既纯净又昂贵。这些群青蓝提取自进口于阿富汗的青金石，每1000克矿石只能产出30克颜料，在最紧俏的时候，其价格高于黄金。正因如此，艺术史上流传着很多连著名画家都用不起群青的故事：因为没有群青，米开朗基罗的《基督下葬》空留玛利亚的身影；拉斐尔只在画作的最上层使用这种颜色；维米尔买群青买到破产……因此，在看到巴洛克画家萨索弗拉托绘制的《祈祷的圣母》时，人们惊叹他对蓝色的奢侈使用。然而，正是这样纯净的蓝色配上娴静圣母虔诚的祈祷，我们才知一些心理学家所言不虚：群青可以镇定情绪，使人平静下来。

萨索弗拉托《祈祷的圣母》布面油画 1640—1650年伦敦国家美术馆藏

当时间推移到现代社会，康定斯基在《论艺术的精神》中写道：“我们在蓝色中感到一种对无限的呼唤，对纯净和超脱的渴望。”之后，他组建了蓝骑士社，因为他和团体的另外一位发起人弗朗兹·马克“都喜欢蓝色，马克喜欢马，而我喜欢骑士”。马克曾多次用蓝色描绘他最喜爱的马，在其代表作《蓝色马群》中，将马的结构进行了概括处理，饱满弧线的多次出现具有立体主义色彩，和马群组成的蓝色色块形成对比的是背景中红、黄、绿等饱和度同样很高的基础色。马克妥善地处理了颜色冲突的问题，并且让画面充满戏剧性的张力。幽蓝色的宝马显然不是自然的产物，优雅的休憩姿态也让人感叹——这是天国才有的蓝色精灵。

弗朗兹·马克《蓝色马群》布面油画 1911年美国沃克艺术中心藏

假如前面提到的内容有些“小众”，那么“国际克莱因蓝”你一定听说过。这是以法国当代艺术家伊夫·克莱因的名字命名的颜色。实际上，它不是一种新的颜色，而是提高了饱和度和稳定性的群青蓝。克莱因反复且唯一地使用这种颜色，因为他赋予蓝色独特的精神价值：“蓝色没有维度，它超越维度……”他不仅将画布和雕塑平均地涂成这种蓝色，还在行为艺术《人体测量学》中将女人的身体涂成蓝色——当成画笔在巨大的空白画布上使用。现在，这种蓝无疑被商业化了：当你打开购物平台，就能搜索到大量以“克莱因蓝”为标签的商品，成为商业文化的表征。■

（作者系湖北美术学院教师）

编辑 | 杨晓萌

制作 | 闫天蒙

校对 | 蔡培新

初审 | 李振伟

复审 | 马子雷

终审 | 金新

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