有一次，常州公交车行走在鹤园路上，不经意从车窗瞥见临街墙上有“熊大爷”三个大字。
感觉有点怪怪的。为什么这里要写上“熊大爷”？难道有个不同寻常的熊大爷住在这里？
为什么要向世人公开宣示这个信息？但是车子很快过去了，来不及看仔细。
后来路过此处，特意下车寻找。发现“熊大爷”原来是一个现包饺子连锁餐饮品牌。
难道饮食店的老板姓熊？即使姓熊，恐怕也不大会到了“大爷”的老年行列吧。
关键“熊大爷”不像是带有褒义、给人愉悦感的尊称。更多是带有贬义的味道。
在我心目中，典型的“熊大爷”就是公交车、地铁上抢座、强迫她人让座的男性老人。
很少见到老奶奶、老太太有抢座、强迫让座的情形。
而且“熊大爷”抢座、逼座，总是冲着小女孩或中青年知识女性而去。
从未见“熊大爷”向彪炳大汉或身高马大、身强力壮的人抢座、逼座。
在我看了，“熊大爷”远比“熊孩子”不可救药。
“熊孩子”说不定还可以引导教育好，重新做人。
“熊大爷”，嘿嘿，谁去教育他啊？看守所也常常不愿收押。
问题是，用“熊大爷”作为商品或服务的商标、招牌，广而宣之，成为街头文化，
那么，“熊孩子”就会有想法了：大爷能“熊”，我怎么就不能“熊”？
既然“熊大爷”荣耀，那我“熊孩子”更牛！孩子们总是想征服世界。
联想到某些鞋宣扬有“踩屎感”，某些食品直接就是“大象粪便”，
联想到有公司抢注“三鹿”商标（三鹿奶粉因造成很多婴儿健康危害而臭名昭著），
有点难以理解，通过“以丑为美、以丑拉风出圈”的营销手段真的能够心想事成。
难道永远“你大爷还是你大爷”？
