民间信仰不是封建迷信，出马出道的起源

“迷信”一词本义是盲目、非理性地相信某种东西。“迷”字通常意指茫然、盲目、失去方向或甚至迷恋（所谓“意指”并不是“等于”）这是目前通用的概念。“信”字一般讲来是指“相信”、“信仰”一念。那么，目前高度文明人所指的迷信是在指迷信什么呢？迷信鬼神、迷信八卦、迷信八字、迷信命运、迷信预言。他所根据的理由是什么呢？知识？科学？经典？以及人类的“五官”，他认为在知识、科学、经典以及五官的法眼底下，“鬼神、八卦、八字、命运、预言”这些“魔鬼”都可以现出原形、荡然无存。然后我们也把他所根据的“知识”、“科学”、“经典”以及“五官”拿到“显微镜”底下仔细观察一番，我们不难发觉这些东西不外是“五官”的感觉和记忆的堆积罢了。

在《社会主义和中国宗教》一书中，提到人们一般说的迷信是指封建迷信，如卜卦、算命、相面、测字、扶乩、圆梦、抓阄、阴阳风水、请神降仙、求神药仙方、驱病赶鬼、通灵术等，与宗教有不同的涵义。在政策上，宗教与封建迷信，宗教活动与封建迷信活动有严格的界限，宗教与封建迷信的共同点主要存在于意识形态方面。两者都是唯心主义、有神论，相信与崇拜有超自然、超人间的神秘力量。而宗教力图通过修身、养性、行善、博爱等来实现个人的价值与自我的完善；又企望通过对超人间超自然力量的崇信获得现实中不能获得的渴求。它既有摆脱人间痛苦的现实要求，又向往超现实的来世幸福。封建迷信是在各种神怪、精灵、鬼妖的名义下，通过欺骗与不法行为，为了骗取钱财，不惜采用愚弄、摧残、恐吓等手段，直接危害信众生命财产，破坏社会安定。宗教有严密的组织和团体，按一定的仪轨，在特定的场所活动。封建迷信活动一般是无组织、分散的、无规范的，并无固定场所。很多迷信是对巫术断章取义，被别有用心的人做成了一种诈骗手段。为了满足别有用心者的私利，只选择了其中一些片面的、消极的、容易鼓惑人心的内容，这些东西对于迷信者个人是有害的，很容易被骗财、骗色，导致家破人亡，到时叫天不灵、叫地不应。

正统的出马出道或者香门等也是各有来历，依据地域不同和地方文化慢慢融合成为一种新的展现形式，非宗教也非封建迷信而是民间习俗，民间有很多群众没有明确的宗教信仰，但相信鬼神、崇拜祖先、相信命运。如烧香磕头，拜神择吉，或迎神祭鬼，操办丧事中披麻戴孝、扬幡招魂、奠祭坟茔等。这些现象属于旧风习地方民俗，主要是由于思想认知不同，不应视为封建迷信。

神奇的太阳，太阳是什么？我们依赖太阳光已经生存了几千年（华夏文明五千年），几万年（有古迹、化石可考），几十万甚至几百万年。芝加哥大学人类学家何威尔于一九六九年在南伊索匹亚发现了类人猿的牙齿和颚骨，证实了人类在地球上已经活了两百万年以上。那么我们所依赖的太阳神是什么呢？只知道它的质量比我们地球大三十三万两千多，体积比地球大一百多万倍。地球的年龄已有了三十三亿年之多，太阳的年龄自然不会比地球短。它为何长久挂在那个地方呢？太阳之谜，是否比“命运”、“鬼神”难解呢？只因为我们真实能看到感到而且依赖着它就不必怀疑吗？

神秘的水，水是什么呢，水又由何而来？捧来可喝，一泼即散就是水么？水透明、无色、无味，是两个氢元素、一个氧元素构成的物质，就是水了么？人体内为什么会占百分之七十以上的水呢？地壳表面占了三分之二的水，那水又何处来呢？那水不神秘吗？是否比鬼神还要神秘得多呢？所以必须要承认，大千世界充满了很多无解之谜。

封建迷信是在各种神怪、精灵、鬼妖的名义下，通过欺骗与不法行为，为了骗取钱财，不惜采用愚弄、摧残、恐吓等手段，直接危害信众生命财产，破坏社会安定。而宗教有严密的组织和团体，按一定的仪轨，在特定的场所活动。封建迷信活动一般是无组织、分散的、无规范的，并无固定场所。很多迷信是对巫术断章取义，被别有用心的人做成了一种诈骗手段。为了满足别有用心者的私利，只选择了其中一些片面的、消极的、容易鼓惑人心的内容，这些东西对于迷信者个人是有害的，很容易被骗财、骗色，导致家破人亡，到时叫天不灵、叫地不应。04民间习俗不是封建迷信在我国广大的民间，有很多群众没有明确的宗教信仰，但相信鬼神、崇拜祖先、相信命运。如烧香磕头，拜灶神、门神、财神、族神、先人，出门、开业或婚丧嫁娶择吉日，或掐算年庚八字、迎神祭鬼，操办丧事中披麻戴孝、扬幡招魂、奠祭坟茔等，大量存在于中国广大的国土之上。这些现象属于旧风习和陋俗，主要是由于思想认识问题，不应视为封建迷信。通过教育、引导及普及科学文化知识等，人们的思想认识会不断发生变化。

要说封建迷信，得从五四新文化运动说起，新文化运动高举“民主与科学”大旗，掀翻一切传统文化。封建的本义是“封土建国”，是封建王朝的主要政治统治形式，从师夷长技以制夷的洋务运动开始学习西方技术，到戊戌变法辛亥革命，后来到了五四运动，打倒一切传统文化，恨不得全盘西化。“封建”演变为“三纲五常”的礼教系统，迷信则是指一切与西方实证科学思想相悖，缺乏逻辑推理的以阴阳五行学说为骨架的传统文化。梁启超说：“阴阳五行说为两千年来迷信之大本营”，就这样把命理风水给定性为了封建迷信，同时在梁启超思想的影响下，建立在易经思想阴阳五行学说学术基础之上的中医、占卜、命理、相术、风水等一切也变为了迷信的代名词，成为了被打击的对象。当“宣扬科学反对迷信”被新文化运动赋予挽救民族危亡的意义后，反对迷信就上升为了国家意志。国民党政府成立“风俗改革委员会”，开始整顿各种“迷信”活动；毛主席在《新民主主义》中提出：“这种新民主主义的文化是科学的。他是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论与实践一致。”在毛主席的论述中，与封建相反的是民主，与迷信相反的是科学，从未有过“封建迷信”的论述，老一辈领袖的意识里，宗教与“封建迷信”其实是不相干的。“封建迷信”一词特指中国社会与封建专制主义相联系的“神权”（阎罗天子、城隍土地菩萨的阴间系统）现象。毛主席认为政权、族权、神权、夫权代表了全部的封建宗法思想和制度，是束缚中国人民的绳索，所以新中国成立以后，就取缔各种与秘密帮会、特务扯不清的“会道门”，成为反神权的中心，命理师被责令改行，其中心是帮助人们挣脱旧社会的思想束缚，打击一切破坏新中国建立的反革命分子。迷信与封建迷信不完全相同，在文革激进时期将两者混为一谈，那是个颠倒一切的时代，受“左倾”影响，思想狂热而盲目（尤其是小卫兵），把算命、风水、会道门一锅端，统称为牛鬼蛇神，认定为封建，迷信污名化从此开始！但在文革结束后观点逐渐纠正，但人们的印象却很难改变了！1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过修改的《中华人民共和国刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信”的条文。2006年，《中华人民共和国治安管理处罚条例》中，也删除了该条文，所以说“封建迷信”罪没有了，而此类活动只有在诈骗、伤害健康时才能成为罪名，也就是命理信仰及活动，事实上处于并不违法的状态。根据《中华人民共和国宪法》第三十六条的规定，国家保护正常的宗教活动，包括民间信仰活动。

2005年的一个案例，沈阳市民李晓军多次找到算命先生刘某测算，为此还花了2.4万多元钱。可他总觉得对方算得不准，当想索回自己的钱时人家又不给。一气之下李晓军将算命先生告上法庭。沈阳市中级人民法院日前作出终审裁定，以封建迷信活动不应得到法律保护为由驳回李晓军的诉讼请求。

如今命理在民间悄然兴起，是由于在易经阴阳五行基础上的学说确实有其独特的价值，应给予承认。另一个是科学思想的发展，量子力学让我们认识到了科学对宇宙认知的不足，再加上多次瘟疫流行，死伤无数。人们开始反思“理性的自负”、“科学的万能”，科学是暂时的正确与不断被证伪的过程，科学并非永远的正确，号称永远正确就是伪科学！命理信仰作为中华文化的传统文化，数千年来一直兴盛不衰，某种意义上，它具有宗教属性，能够源源不断输出意义感，满足人们不同的精神需求。‌

再说一下出马出道的文化，“出马出道”起源来源于我国最原始、最古老的“巫祝文化”。《说文》中言：“巫，祝也，女能视无形，以舞降神者也。”从事巫祝的女性为“巫”，男性为“觋”（音xi），也可以统称为“巫师”。“巫师”是“人与自然的媒介”；“人与鬼神的沟通使者”；“是通达天地的预告者，也是执行者”；“可为人解病痛、解迷惑、解灾劫”；“可掌礼法、持传统、使人族绵延流传于九州”；而有些“大巫”，就是大能者、大智者、大功劳者，大功德者。巫祝文化是人类从自然崇拜到早期宗教的重要载体；是人类在繁衍生息、推进社会发展中创造的一种认识自然、适应自然、改造自然的原始文化；也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称。即便是在当今社会，这种古老而又原始的文化仍在影响和渗透着人们的日常生活、行为方式、民风民俗。巫祝文化又可以分为两大系统：即北方的萨满文化和南方的傩文化。“出马出道”并非无源之水、无本之木，出马仙就是源自萨满文化或傩文化，而追根溯源也就是这种古老而又原始的巫祝文化。出马仙都已经基本实现了佛道仙的“三教融合”。而作为“后起之秀”的出道仙，仍没有跳出这种萨满与傩文化的范畴。