1990 年的一个寻常日子，四川泸州合江县榕右村却因一则消息打破了往日的宁静。村医李道在山中的惊人发现，如同投入平静湖面的巨石，激起千层浪 —— 他宣称找到了两口巨大的 “金棺”！
这消息瞬间在村子里传开，村民们的好奇心被彻底点燃，关于 “金棺” 的种种猜测不绝于耳。
毕竟，在村子古老的传说中，山里就藏着金棺，只是随着时间流逝，这传说逐渐被人们遗忘，可如今李道的发现，却似乎让这古老传说有了成真的可能。那么，这 “金棺” 究竟是怎样被发现的？背后又隐藏着怎样的秘密呢？
李道出身中医世家，从小便跟着父亲研习医术，对山中草药的特性、分布了如指掌。多年来，他频繁进山采药，自行配药为村民治病，在村里威望颇高。事发当天，他如往常一样深入山林，一心想寻得珍稀药材。山路崎岖难行，四周植被茂密，潮湿的气息弥漫在空气中。
当他走到常采药的区域时，却发现这里的药材已所剩无几。但李道没有放弃，凭借丰富的经验，他深知人迹罕至的悬崖处往往生长着品质优良、价值珍贵的药材。
不多时，他来到一处悬崖之下。正当他准备卸下背篓，取出攀爬工具攀登悬崖时，不经意间抬头，竟发现悬崖上有一个被茂密植被遮掩的黝黑山洞。而更让他震惊的是，山洞口隐约露出两个形似棺材的东西。
李道走近仔细查看，确定那就是两口棺材，而且棺材有一半悬在洞口外，摇摇欲坠，仿佛随时都会掉落，这惊险的场景让他心头一紧。此时，李道突然想起村里流传的金棺传说，据说几百年前有人在山里藏了大量宝藏，就放在两口金棺之中。虽然一直以来没人见过这金棺，但眼前的情景与传说竟如此相似。
李道为人善良且遵纪守法，面对这意外发现，他不敢轻举妄动。当下，他顾不上采药，急忙赶回村子，第一时间向村委会报告了此事。村委会干部听闻后，意识到事情重大，不敢耽搁，立刻联系文物部门，告知了在山里发现两口 “金棺” 的情况。文物部门对此高度重视，要求村委会全力保护现场，随即表示会尽快派专家前往查看。
为防止意外发生，村委会马上组织人手，让李道带路前往发现 “金棺” 的悬崖。当晚，几名村民便守在山里，守护着现场，等待文物部门的专家到来。
次日，考古专家抵达村子。在李道的引领下，他们来到悬崖下。眼前的景象让专家们大为震惊，悬崖峭壁之上，两口棺材悬于半空，历经岁月侵蚀，却不见丝毫腐朽迹象，仿佛在默默诉说着一段尘封的历史。
考古人员迅速展开研究工作，他们艰难地攀爬到悬崖中间的山洞，对棺材进行细致研究。起初，研究结果让大家有些失望，山洞中除了这两口棺材，没有任何碑文，也未发现其他陪葬品。但考古工作严谨细致，大家还是对山洞进行了全面勘查。
他们发现，这个山洞很可能是死者生前特意挖掘的，类似常见的坟墓。然而，为何选择将棺材放置在悬崖上的山洞，而非采用传统土葬方式，由于棺材周围没有标志性陪葬品，考古专家一时难以给出定论。
因当时不具备开棺条件，考古专家只能先行返回，一方面查阅相关资料，另一方面筹备开棺事宜。回到单位后，专家们首先查阅当地县志，期望从中找到线索。但连续多日研究，却一无所获。当地县志中既没有关于悬崖墓葬的记载，也未提及有少数民族存在这样的丧葬习俗。
为尽快取得突破，考古专家扩大资料查阅范围，对四川省内其他地区的历史资料展开研究。终于，他们有了新发现。据史料记载，四川乐山曾发现大规模的 “崖墓” 墓葬群，考古人员先后发掘出 300 多座崖墓。
这些崖墓大多建于 1800 多年前的汉代，当时流行凿山为室，将逝者安葬在悬崖峭壁之上。在古人观念里，这种崖墓埋葬方式有助于逝者修仙成道。而且乐山崖墓建造极为考究，部分完全仿照人们日常居住的房屋打造，为后人研究汉代建筑风格提供了珍贵资料。
了解乐山崖墓资料后，考古人员将目光重新聚焦到新发现的两口棺材上。他们几乎确定，这里的发现与乐山崖墓属于同一时期。考古人员很快再次前往现场，对两口棺材展开深入研究。
经过仔细观察，考古人员发现这两口棺材并非传说中的金棺，而是由整块巨石雕琢而成。这一发现让考古人员兴奋不已，在 1800 年前，能用整块巨石雕刻棺材的，必定非富即贵，棺内说不定藏有更为珍贵的陪葬品。石刻棺椁本身展现出一定的雕刻水平，对研究汉朝手工业发展具有重要意义。
考古人员首先对石棺进行清理，很快又有新发现。石棺上刻有著名历史典故 “董永侍父” 的画像。石棺左侧，一棵大树下，一位老人坐在独轮车上，手持拐杖；画面中间，一名男子在田间劳作，不时回首望向老人，满是关切之情。
这个故事源于西汉，东台市西溪镇农民董永早年丧母，与父亲相依为命。他常推着病重的父亲到田间劳作，或带父亲外出做工。父亲去世后，因家中无钱安葬，董永便卖身为奴，用所得钱财安葬父亲。合江发现的这口棺材刻有 “董永侍父” 画面，有力地证实了这一历史典故在东汉时期已广泛流传。
除了 “董永侍父” 画像，棺材另一面还有一幅奇特图案。图案由两个人形蛇身的形象相互缠绕交织而成，姿态颇为暧昧。考古人员一眼认出，这便是传说中的 “伏羲女娲图”。
据考古记载，汉代盛行 “伏羲女娲图”，这进一步证明山洞中的两口石棺属于汉代。不仅在中国，印度、泰国等地也出现过类似图像，只是形态略有不同。此次石棺上的 “伏羲女娲图” 蛇尾交织，象征着繁衍后代。看到这幅图，不少专家都觉得有些羞涩，感叹其观念之前卫。
综合这些石棺外观信息，考古专家判断两具石棺应为一对夫妻所有。就在准备正式开棺查验时，考古人员又有新发现，其中一口石棺棺盖有凸起，另一口则是凹陷。这一发现更加印证了之前的推测，因为在汉朝社会观念中，男人代表太阳，女人代表月亮，石棺上的凸起与凹陷正符合阴阳之道。
令考古人员困惑的是，石棺周围未发现任何有价值的文字信息，按以往经验，墓室周围通常会有墓志铭等文物，但此次反复寻找都未见踪迹。为尽快弄清墓主人身份，考古人员决定开棺查验。
巨大石棺的棺盖异常沉重，众人费了好大劲才将其打开。然而，棺盖开启后，大家都大失所望。棺材里既没有遗骨，也没有陪葬品，几乎是座空棺。唯一引人注目的是棺材里的两座陶俑。考古人员小心翼翼地清理掉陶俑上的浮尘，陶俑的真实面貌逐渐显现。
这两座陶俑分别为一男一女形象，令人称奇的是，陶俑呈现出相互亲吻的姿态。若不是有确凿证据证明石棺为汉代之物，人们甚至会怀疑这是现代工艺。在古代，受传统思想束缚，男女授受不亲观念根深蒂固，而这两座陶俑却大胆地拥吻在一起，这一发现极大地颠覆了人们对传统观念的认知，也引发了人们对一千多年前生活的无限遐想。
后来，考古人员在仔细清理过程中，终于发现一行文字：东海太守良中李少君。查阅史料后，专家发现东海太守指的是汲黯，李少君担任的是郎中令，为西汉时期的方士。而且根据考古资料，此前在新津、宜宾等地出土的汉棺上也曾出现类似文字。
也就是说，“东海太守良中李少君” 这句话更像是一种咒语或符号，寓意墓主人渴望得道成仙。所以，石棺上的这句话仍无法确定墓主人的真实身份。
尽管墓主人身份至今成谜，但这两口石棺的发现，为研究汉代历史、文化、丧葬习俗以及社会观念等方面提供了极为珍贵的实物资料。
从石棺精美的雕刻工艺，能领略汉代高超的雕刻水平；从 “董永侍父” 画像，可了解当时孝道文化的盛行；从 “伏羲女娲图” 以及亲吻的陶俑，能感受到汉代思想观念相对开放的一面。这一考古发现，宛如打开了一扇通往汉代的时光之门，让我们得以窥探那个遥远时代的神秘一角。
随着考古研究工作的持续深入，或许在未来某一天，墓主人的身份之谜将被解开，为这段历史增添更多精彩。
