公元1097年，61岁的苏轼被贬海南儋州。那时的海南，瘴疠横行、文化荒芜，被视作“鬼门关”。他却在椰林中开办学堂，教黎族孩童识字，甚至自嘲：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这个被命运按在地上摩擦过无数次的老人，用一生告诉我们：真正的强者，不是没有眼泪，而是能把黄连嚼出甘蔗甜，把流放地走成桃花源。
一、在逆境中酿酒：万物皆可成诗
余光中说：“如果去旅行，不找李白，他太狂；不找杜甫，他太苦，只找苏轼，他懂得在苦难里找糖吃。”被贬黄州那年，苏轼在城东山坡垦荒种地，昔日执笔的手扶起犁耙。他写信给朋友：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有乐事。”半夜馋酒，翻墙去江边钓鱼，被守城士兵当成小偷追了三条街。后来他在《临江仙》里写：“小舟从此逝，江海寄余生”，吓得当地太守以为他真要投江。
在惠州吃不起羊肉，他研究出烤羊脊骨的吃法，得意地写信给弟弟：“骨间亦有微肉，熟煮热漉出，渍酒中，点薄盐炙微焦食之。终日抉剔，得铢两于肯綮之间，意甚喜之。”硬是把骨头缝里的碎肉吃出了蟹肉滋味。后来章惇想看他落魄，却发现他写“日啖荔枝三百颗”，气得直骂：“苏子瞻尚快活耶！”
林语堂说他像颗被扔进沙漠的种子，在哪里都能开出花来。这种本事，现代人叫“逆商”，古人叫“豁达”。就像他在《定风波》里写的：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”下雨没伞怎么办？把狼狈走成潇洒。
二、给朋友圈做减法：三两知己胜过万千点赞
苏轼的朋友圈堪称北宋顶流，可落难时陪他啃萝卜的，不过苏辙、佛印、王巩几人。被贬汝州时，昔日门庭若市的苏府冷清如荒野。佛印禅师托人寄来偈语：“子瞻心中有荆棘，故天下皆险途。”苏轼不服气，回赠“八风吹不动”，结果佛印批了句“放屁！放屁！”，气得他连夜过江理论。船刚靠岸就看见墙上写着：“八风吹不动，一屁打过江。”这才明白禅机。
王巩因“乌台诗案”被贬岭南，歌妓柔奴毅然随行。多年后重逢，苏轼问：“岭南应是不好？”柔奴答：“此心安处，便是吾乡。”这句话后来被他写进《定风波》，成了千年金句。你看，真正的朋友从不在朋友圈点赞，而是在你跌进泥坑时，跳下来陪你打滚的人。
现在的我们，微信好友5000+，可深夜能拨通的电话有几个？苏轼在《赤壁赋》里说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”人间至味是清欢，社交真谛在精简。
三、把日子过成诗：五块钱的快乐
苏轼可能是史上最会过穷日子的美食博主。他在黄州发明“东坡肉”，写信教人秘诀：“净洗锅，少著水，柴头罨烟焰不起。”在儋州用椰壳做帽子，得意地写：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回。”被贬海南时，儿子苏过用山芋和碎米煮饭，他吃得津津有味，命名为“玉糁羹”。
现代人总说“诗与远方”，他却把眼前苟且活成诗。没钱买砚台，自己采石头打磨；住破庙，在墙上画梅兰竹菊；甚至给蚊子写对联：“明日阴晴未可知，慢挑灯蕊耐凉时。”弟子问他苦不苦，他拍拍手稿：“吾有《易传》《论语说》未成，此地无京师纷扰，正好著书。”
他在《浣溪沙》里写：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。”说的不过是春茶配野菜。你看，快乐哪有那么贵？五块钱的咖啡也能喝出仪式感，出租屋的窗台也能种春天。
四、精神自救指南：把苦难熬成补药
苏轼晚年总结人生真谛，不过“量”与“识”二字。他说西汉贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，被贬就哭哭啼啼，而他被贬三次，次次当旅行。在海南开办学堂，教出岛上第一个举人，得意地写：“沧海何尝断地脉，白袍端合破天荒。”
现代人遇到裁员就崩溃，他却把贬谪当田野调查。在黄州研究育儿经：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”；在惠州改良农具，教人种荔枝；在儋州采草药著医书。他说：“能困住人的从不是荒岛，而是格局狭小的心。”
就像他在《稼说》里写的：“博观而约取，厚积而薄发。”苦难这东西，你把它当绊脚石，它就能摔死你；你把它当垫脚石，它就能托起你。这不是鸡汤，是他在《六月二十日夜渡海》里验证过的真理：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
五、终极通透：把自己活成故乡
苏轼临终前，维琳方丈提醒他勿忘“西方极乐”，他含笑答：“西方不无，但个里着力不得。”这个回答，是他用一生修炼的境界。年轻时写“寄蜉蝣于天地”，觉得人生渺小；老了明白“庐山烟雨浙江潮”，不过都是心的倒影。
现在的人总在逃离：逃离北上广、逃离婚姻、逃离故乡。可苏轼说：“此心安处是吾乡。”他在汴京吃河豚，在黄州炖猪肉，在惠州啖荔枝，在儋州饮椰汁，处处吃得欢畅，处处都是故乡。这种本事，我们现在叫“松弛感”。
公元1101年，他病逝于北归途中。但你看杭州苏堤春晓，黄冈东坡赤壁，惠州西湖孤山，处处都有他的传说。他教会我们：真正的圆满，不是求来的风调雨顺，而是练就的百毒不侵。就像他给柔奴写的词：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
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