作者 | 五月
来源 | 人间书
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容，湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名……
几句歌词，就把我们的思绪拉到了兵戈铁马的“三国”古战场。
罗贯中的《三国演义》一直被称为智慧宝典，书里的故事影响了一代又一代人。
小说从东汉末年的纷争到晋朝的统一，时间跨跃了近百年。
人物众多，各有特色，其中不乏脾气暴躁，动不动就生气的文人武将。
祢衡才华出众，张飞勇武过人，夏侯渊手握重兵，都是不凡的人物。
但不幸的是，他们都因为控制不了自己的情绪，没有善终。
《三国演义》中三个人的悲剧告诉我们：
爱生气动怒的，都不是真正的智者，只有情绪稳定的人，才算有真功夫。
人在生气的时候，大脑被愤怒的情绪所占据，会瞬间变得没有判断力。
哪怕是智者，一旦受情绪控制，也会做出一些“没脑子的事”。
爱动怒的人，就像随身带了一个炸药包，隐患随时都在。
情绪稳定，人生才能稳定。
祢衡，字正平，本是才华横溢的一代名士，却因其狂傲不羁的性格，虽几经易主，也终未逃脱被杀的命运。
他和孔融是忘年之交，孔融特意写了一封举荐信。
推崇他是个难得的人才，才能在自己10倍之上，遂得曹操接见。
大堂之上，祢正平向曹丞相见礼，但对方既未起身迎接，也未赐座。
祢正平极其不爽，脱口而出“天地虽阔，何无一人？”
曹操说，满堂的文官武将都是才能出众的人，怎么能说没人呢？
祢正平大放厥词，把满朝文武说得一无是处。
曹操心中不快，于是给了他打鼓的差事来羞辱他。
一日，祢正平打鼓未按规定穿好礼服，被指出后，他竟在大堂之上裸体更衣。
曹操说他不知羞，他却说自己是“露父母之形，以显清白之体耳”。
曹操又道，你是清白之人，那谁为污浊呢？
祢正平怒骂道：
汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也……
祢正平骂得酣畅淋漓，解了气，却也将自己送上了不归路。
曹操想杀他泄愤，却又不想担骂名，遂将他派往荆州刘表处。
可是祢正平根本没把刘表放在眼里，说话依然阴阳怪气，处处讥讽对方。
刘表忍无可忍，又将其遣至黄祖处。
祢正平又说黄祖像庙中之神，虽受祭祀却无灵验，只是木人偶一个。
黄祖一怒之下将他斩杀，他至死也是骂不绝口。
一代才子，因控制不了自己的情绪，终究还是败在了逞口舌之快的嘴上。
有句话说得好：一个睿智的人，必得做到刚柔相济，适时弯腰。
做人，要有宁折不弯的风骨，更要有审时度势的头脑。
在口舌之快和性命之忧面前，适时弯腰才是识时务者。
一时泄愤神清气爽，但却以生命为代价，如祢正平般，可谓是“高水平低情商”的反面教材。
“留得青山在，不怕没柴烧”，这才是放眼长远的人生智慧。
张飞，桃园三结义的三将军。
力大威猛，武艺高强，却因脾气暴躁不能宽容兵士，而惨遭部下杀害。
一日，他正镇守阆中，突然得报：二哥关羽被东吴所杀。
他悲痛不已，每天靠酒纾解悲痛之情。
每饮必醉，醉了就责打兵士，有的兵士甚至因此身亡。
见刘备迟迟未发兵讨伐东吴，他无法忍耐，便亲自去找大哥刘备。
两人泪眼相见，张飞抱着刘备的脚痛哭：
你不为二哥报仇吗，你忘记我们是结义兄弟了吗？
刘备本来是要去东吴报仇，但在诸葛亮和赵云等人的力劝下动摇了。
张飞的话让他又失去了理智，铁定了攻吴的决心。
张飞得到大哥的首肯后，立刻回到自己的大营，限部下范疆、张达三日内置办白服白旗，要三军挂孝讨伐东吴。
范疆、张达一时傻了眼，因为三天备齐是根本不可能的，便请求宽限几日。
张飞暴怒，他恨不得立刻踏平东吴，二人却还请求宽限时日，无疑是火上浇油。
他将二人打得皮开肉绽，并勒令他们必须按时完成，否则杀无敇。
二人委屈至极，加之他们早受够了张飞的暴脾气，于是合谋杀张飞、投明主。
当晚，他二人趁张飞醉酒，摸进营帐，将其头砍下，后投奔了东吴。
一声怒吼喝退百万曹军的张飞，就这样憋屈地死在自己部下的手上。
结义三兄弟两个暴亡，大哥刘备失去理智，倾其国力，亲率10万大军伐吴。
带着强烈情绪的大帅怎能打得好仗！结果被东吴打得大败，退到白帝城，不久丧命。
蜀国也从此败落。
张飞的暴怒就像是触动了多米诺骨牌的开关，不但自己丧命，也改变了三国的走势。
有人说：真正的强者，不是从不愤怒，而是从不被愤怒支配。
每个正常的人都有七情六欲，生气、发怒，这也是人的本性，无可厚非。
但真正的强者，往往能够做自己情绪的主人，不会任它泛滥成灾。
夏侯渊是曹军西部军事战线总指挥，战绩不凡，武力超群。
他带兵据守定军山，本可倚仗地形优势与其对峙。
但急功冒进的个性，让他总是跃跃欲试。
终于，在双方交换被俘战将时，他有了迎战的理由。
当时，被交换的战将身着布衣，同时跑向各自阵营。
眼看着自己的战将即将回归本队，没想到却被黄忠一箭射中后心。
夏侯渊气极败坏，撒马到阵前交战，虽被部下鸣金叫回，但他心里始终憋着一股气。
早忘了曹操对他“为将当有怯弱时，不可但恃勇”的教诲，誓报一箭之仇。
殊不知，这是黄忠有意为之，就是要激怒他，引他出战。
盛怒之下他已失去了理智，不顾部将“不可出战，只宜坚守”的提醒。
他跑到到对方阵前叫阵，可想而知，正中圈套。
对方欲擒故纵，并不急于迎战，而是在他士气锐减之时，如天兵天将突然直冲山下。
他一时还没回过神来，就被黄忠一刀砍为两段。
一代名将就此殒命，魏军最终也失去了汉中。
小不忍则乱大谋，成大事者莫不是能压得住怒气，忍辱负重的人。
同样是据守要地，司马懿却是另一种做法。
当年，和蜀军对阵时，他知道打不过对方，就避而不战。
诸葛亮为了刺激他，送他一套女装，羞辱他是懦弱之辈。
他却仍然笑而不战，“他骂任他骂，清风拂山岗”的定力无人能及。
所以，在这样的带头人带领下，司马家族才建立了晋朝，最后实现了大统一。
苏格拉底曾说：“愤怒是智慧之刃上的锈迹。”
一把锋利的刀，会因上锈而变钝。
人在发怒的时候，思维能力和自制力就会下降，很容易做出丧失理智的事情。
莎士比亚曾说：
谁能够在惊愕之中保持冷静，在盛怒之下保持稳定，在激愤之间保持清醒，谁才是真正的英雄。
盛怒之下，最失人性。
凡事三思而后行，保持冷静，不盲目急躁，可谓是一个人最顶级的智慧。
《三国演义》的悲哀，不是“浪花淘尽英雄”，而是多少人明明手握好牌，却败给了自己不受控制的情绪。
莫言曾说：
凡是动不动就生气的人，没有一个是智者，生活多半过得一团糟。
控制不住自己情绪的人，都是将一把好牌打得稀烂的人。
其实有情绪不可怕，可怕的是情绪上头的时候，不能控制，任由其发泄。
或许，我们真应该重读“三国”——
不是学权谋算计，而是从经典故事中学习为人处事的智慧。
愿我们都能成为情绪稳定的人，遇事想得开、稳得住、放得下。
因为：人间万事，唯能控制情绪者，方得太平。
作者 | 五月，来源：人间书
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