上书坊 |《中国通史（图文导读版）》

张耕华教授导读吕思勉先生通史代表作，新增近二百六十幅图，图文相释，轻松呈现风行九十余年的中国史经典。

书名：中国通史（图文导读版）

著者：吕思勉

导读：张耕华

书号：978-7-101-16687-3

出版时间：2025年1月

定价：86.00元

开本：32开

装帧：精装

字数：479千字

页码：684

CIP分类：K20

上架建议

通史读本/传统文化

编辑推荐

◎撰者旧学精深，兼收新学。吕思勉先生生于诗书传世之家，通晓经、史、子、集，尤其精通史部文献，读过数遍二十四史，撰写读史札记百余万言。同时又受梁启超“新史学”运动影响，积极研读当时传入的新学说、新理论，比如社会学、经济学、唯物史观等显学，又能以本土化术语加以使用，“新旧交融，似旧实新”（《吕思勉全集·总序》）。

◎导读辨析文本，表彰读本。特邀华东师范大学历史系教授张耕华先生做了全文审读，并撰写《导读》。张教授为国内研究吕思勉的专家，已出版多部研究论著，近十余年来花巨大心力整理出版吕先生的手稿文献。《导读》重点从作为教科书的文本特点出发，强调这本《中国通史》作为“读本”，优于习见“教本”“考本”的特色所在，指出历史学习中“读本”在揭示微妙变化、历史内情方面的价值，帮助读者“读出”“读懂”。

◎通史出版九十余年，合力再塑新经典。吕思勉先生这部通史读本出版已有九十余年，重印、再版难有准确计数。《中国通史》原名为《复兴高级中学教科书本国史》，分为上下两册，最早出版于1934年，先后印行近两百次，中间亦有修正。此次新版，文字上仔细审校，改正部分形近和出处讹误，生僻字词加注音义，长段落适当分段，再加上专家导读、新增配图，合力升级这部通史经典，以期被更多当代非专业读者认可，并作为通史启蒙读物。

◎适应阅读新风尚，上下求索选好图。根据视觉时代下的阅读新风尚，“无图不成书”，“无图不读书（通俗类）”，搜集并甄选与书中内容密切相关的图片近二百六十幅，不仅来源广，而且类型多，涉及绘画、书法、碑拓、壁画、石刻、瓦当、旧刻本、手稿、老照片、年画、版画、漫画，等等。版式舒朗大气，文字与众图交辉，可谓是读图时代的通史佳作。

内容简介

吕思勉先生是民国史学大家，所撰写的历史读本广受读者青睐。《中国通史》原为吕思勉先生为第二次部颁教材撰写的本国历史教科书，自出版以来畅行九十余年。这部通史分为绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论共六编，概述了从上古时期至20世纪30年代的中国历史。用白话文书写，行文舒畅，史事与史识兼备，是公认的通史佳作。

此次再版重印，一方面据修正本增补了八章内容，将时间延伸到20世纪40年代，使第五编现代史部分的内容更加充实；另一方面改正了个别文字和引文出处讹误，对生僻字词增加注音和简释，较长段落适当分段；还配有近二百六十幅图片，又特约华东师范大学历史系教授张耕华先生撰写导读。图文导读版不仅极大提升了通史“悦读”的体验，而且有助于加深读者对该书学术地位之认识，是广大读者研读中国历史、了解传统文化的优秀读本。

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，笔名驽牛、程芸、芸等，江苏常州人。中国现代著名史学家。曾任中华书局、商务印书馆编辑。1926年至1951年任上海光华大学教授、历史系主任。1951年高等学校院系调整，入华东师范大学历史系，任历史学一级教授。1957年病逝于上海，享年74岁。2018年，入选上海市社会科学界联合会推出的首批“上海社科大师”。吕思勉先生毕生致力于历史研究和教学，为教学与研究互动之楷模。学术体系博大精深，贯通与专精兼具，在通史、断代史、社会史、民族史、文学史、文字学等领域皆有建树。教学之余，勤于著述，主要著作有《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》《先秦学术概论》《经子解题》《理学纲要》《宋代文学》《中国社会史》《中国民族史》《吕著史学与典籍》《文字学四种》《吕思勉读史札记》等，后被汇集为《吕思勉全集》。

张耕华，1952 年生，浙江鄞县人。华东师范大学历史系教授、博士生导师，吕思勉研究中心主任。主要从事史学理论、史学史、中国古代史的教学和研究工作。长期参与、主持吕思勉先生学术著作的校订和出版，以及吕先生各种学术资料的搜集整理工作。先后出版《人类的祥瑞——吕思勉传》《史学大师——吕思勉》《历史哲学引论》等。

目录

导读张耕华

例言

第一编绪论

第一章历史的定义和价值

第二章我国民族的形成

第三章中国疆域的沿革

第四章本国史时期的划分

第二编上古史

第一章我国民族的起源

第二章太古的文化和社会

第三章唐虞的政治

第四章夏代的政教

第五章商代的政教

第六章周初的政治

第七章古代的封建制度

第八章我国民族的滋大

第九章春秋的霸业

第十章战国的七雄

第十一章中原文化的广播和疆域的拓展

第十二章春秋战国的学术思想

第十三章春秋战国的政制改革

第十四章上古的社会

第三编中古史

第一章秦之统一及其政策

第二章秦汉之际

第三章前汉的政治

第四章新莽的改制

第五章后汉的政治

第六章两汉的制度

第七章秦汉的武功

第八章两汉对外的交通

第九章两汉的学术

第十章佛教和道教

第十一章两汉的社会

第十二章三国的鼎立

第十三章晋的统一和内乱

第十四章边徼民族和汉族的同化

第十五章南北朝的对峙

第十六章魏晋南北朝的制度

第十七章魏晋南北朝的文化

第十八章魏晋南北朝的社会

第十九章隋之统一与政治

第二十章唐的开国及其盛世

第二十一章隋唐的武功

第二十二章隋唐的对外交通

第二十三章隋唐的制度

第二十四章隋唐的学术和文艺

第二十五章佛教的分宗和新教的输入

第二十六章中外文化的接触

第二十七章唐中叶以后的政局

第二十八章隋唐的社会

第二十九章五代的混乱

第三十章宋的统一及其初年的政治

第三十一章变法和党争

第三十二章辽夏金的兴起

第三十三章宋和辽夏的关系

第三十四章宋和金的关系

第三十五章宋的学术思想和文艺

第三十六章宋的制度和社会

第三十七章元的勃兴和各汗国的创建

第三十八章中西文化的交通

第三十九章元的制度

第四十章元帝国的瓦解

第四十一章明初的政局

第四十二章明和北族的关系

第四十三章明朝的殖民事业和外患

第四十四章明末的政局

第四十五章明的制度

第四十六章元明的学术思想和文艺

第四十七章元明的宗教和社会

第四编近代史

第一章明清之际

第二章欧人的东略

第三章基督教和西方科学的传入

第四章清初的内政

第五章清初的外交

第六章清代的武功

第七章清中叶的内乱

第八章鸦片战争

第九章太平天国和捻党之役

第十章英法联军之役

第十一章瑷珲条约和北京条约

第十二章西北事变和中俄交涉

第十三章晚清的政局

第十四章中法战争和西南藩属的丧失

第十五章中日战争

第十六章中俄密约和沿海港湾的租借

第十七章维新运动和戊戌政变

第十八章八国联军和辛丑条约

第十九章远东国际形势

第二十章日俄战争和东三省

第二十一章清末的宪政运动

第二十二章清代的制度

第二十三章清代的学术

第二十四章清代的社会

第五编现代史

第一章革命思想的勃兴和孙中山先生

第二章清季的革命运动

第三章辛亥革命和中华民国的成立

第四章二次革命的经过

第五章民国初年的外交和蒙藏问题

第六章帝制运动和护国军

第七章 “二十一条”的交涉

第八章复辟之役和护法之战

第九章参战的经过和山东问题

第十章华盛顿会议和中国

第十一章军阀的混战

第十二章中国国民党的改组和国民政府的成立

第十三章五卅惨案和中国民族运动的进展

第十四章国民革命的经过

第十五章五三惨案和对日之交涉

第十六章关税自主的交涉经过

第十七章废除不平等条约的经过

第十八章中俄的龃龉

第十九章日本的侵略东北

第二十章全面抗战的前夕

第二十一章抗战建国的经过（一）

第二十二章抗战建国的经过（二）

第二十三章抗战建国的经过（三）

第二十四章抗战建国的经过（四）

第二十五章战时外交与国际合作

第二十六章国民政府的政治

第二十七章现代的经济和社会

第二十八章现代的教育和学术

第六编结论

第一章我国民族发展的回顾

第二章中国对于世界的使命

精彩章节

第四章本国史时期的划分

历史事实，前后相衔。强欲分之，本如“抽刀断流，不可得断”。但是为明了变迁大势起见，把历史划分做几个时期，也是史家常用的法子。

中国的历史，当分几期，这是显而易见的。三代以前，我国还是个列国并立的世界，当划为一期。自秦以后，便入于统一的时代了。自此，直至近世和欧人接触以前，内部的治化，虽时有变迁；对外的形势，亦时有涨缩；然而大体上，总是保守其闭关独立之旧约。这个当划为一期。从中欧交通以后，至民国成立之前，其间年代，虽远较前两期为短；然这是世运的进行，加我以一个新刺戟（意为刺激），使之脱离闭关自守之策，进而列于世界列国之林的，亦当划为一时期。民国成立，至今不过二十二年，却是我国改良旧治化，适应新环境的开始，一切都有更始的精神，以后无穷的希望，都将于此植其基。其当另划为一期，更不待言。

所以自大体言之，我国的历史，可划分为上古、中古、近世、现代四个时期。这是大概的划分。若更求其详，则每一时期中，亦可更分几个小阶段。

在上古期中，巢、燧、羲、农，略见开化的迹象。自黄帝御宇，东征西讨，疆域大拓。自此称为天子的，其世系都有可考。虽然实际还是列国并立，然已有一个众所认为共主的，这是政治情势的一个转变。东周以后，我民族从各方面分歧发展。地丑德齐之国渐多，王朝不复能号令天下。号令之权，移于“狎主齐盟”的霸主。战国时代，霸主的会盟征伐，又不能维系人心了。诸侯各务力征，互相兼并，到底从七国并而为一国。杂居的异族，亦于此竞争激烈之秋，为我所攘斥，所同化。隆古社会的组织，至此时代，亦起剧烈的变迁。学术思想，在这时代，亦大为发达而放万丈的光焰，遂成上古史的末期。

中古史中，秦汉两代，因国内的统一而转而对外。于是有秦皇、汉武的开边。因封建制度的铲除，而前此层累的等级渐次平夷；而君权亦因此扩张。实际上，则因疆域的广大，而政治日趋于疏阔；人民在政治上的自由，日以增加；而社会亦因此而更无统制。竞争既息，人心渐入于宁静。而学术思想，亦由分裂而入于统一。这是第一期。因两汉的开拓，而有异族入居塞内的结果。因疆域广大，乱民蜂起之时，中央政府不能镇压，而地方政府之权不得不加重，于是有后汉末年的州郡握兵，而成三国的分裂。晋代统一未久，又有五胡乱华之祸，卒致分裂为南北朝。直至隋代统一，而其局面乃被打破。这是第二期。隋唐之世，从积久战乱之余，骤见统一，民生稍获苏息，国力遂复见充实。对外的武功，回复到秦汉时代的样子。这是第三期。唐中叶以后，军人握权，又入于分裂时代。其结果，则政治上的反动，为宋代的中央集权。而以国力疲敝之政，异族侵入，莫之能御，遂有辽、金、元的相继侵入。明代虽暂告恢复，亦未能十分振作，而清室又相继而来。这是第四期。

近世这一期，是我们现在直接承其余绪而受其影响的。清朝虽亦是异族，然其对于中国的了解，较元朝为深。其治法遵依中国习惯之处，亦较元朝为多。因其能遵依中国的习惯而利用中国的国力，所以当其盛世，武功文治，亦有可观。假使世界而还是中古时期的样子，则我们现在，把这客帝（意为清帝）驱除之后，就更无问题了。然而闭关的好梦，已成过去了。欧风美风，相逼而来，再不容我们的鼾睡。自五口通商以后，而门户洞开，而藩属丧失，外人的势力，深入内地。甚至划为势力范围，创作瓜分之论；又继之以均势之说。中国乃处于列强侵略之下，而转冀幸其互相猜忌，维持均势，以偷旦夕之安。经济的侵略，其深刻，既为前此所无；思想的变动，其剧烈，亦非前此所有。于是狂风横雨，日逼于国外，而轩然大波，遂起于国中了。所以近世史可分为两个小期。西力业已东渐，我国还冥然罔觉，政治上、社会上，一切保守其旧样子，为前一期。外力深入，不容我不感觉，不容我不起变化，为后一期。五口通商，就是这前、后两期的界线。

现代史是我们受了刺戟而起反应的时代。时间虽短，亦可以分做两期。革命之初，徒浮慕共和的美名，一切事都不彻底，所以酿成二十年来的扰乱。自孙中山先生，确定三民主义、五权宪法，为我民族奋斗、国家求治的方针。对内则铲除军阀，以求政治的清明；对外则联合被压迫民族，废除不平等条约，以期国际关系的转变。虽然革命尚未成功，然而曙光已经发现了。所以国民政府的成立，亦当在现代史上，划一个新纪元。

以上只是指示一个大势，以下再举史实以证明之。

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