真正的国学与知识并不冲突，而是相辅相成，你离国学近，离知识就越近，反之也是，离知识近，离国学也越近。
但是！那些“伪国学”则恰恰相反，你离他们越近离真正的知识越远！
国学的范围很广，领域也很宽泛，单纯的说“我是做国学”的，差不多和“我在公司上班”性质一样。
正经研究儒学的，比如清华的陈来教授、北大的杨立华教授等等，很少说自己是研究国学的，人家说自己是研究哲学的
正经研究历史的，比如北大的阎步克教授，北大的邓小南教授等等，很少说自己是研究国学的，人家说自己是研究历史的
同样，正经研究文学、民俗学、诸子百家基本都可以归类到我国教育部的学科分类中去，很少说自己是研究国学的。
1934年，叶圣陶就提出『所谓国学实际上是一个崇奉神秘的伪概念，并不恰当。不过是加了个“国”字自抬身价』
每次看到家长把孩子送去什么国学班，读经班，我都替那些孩子感到可怜，还有很多明星把孩子送去读私塾，很多人都一脸羡慕，我却是无比的鄙视。
这些人真是没有文化啊。
本以为是弘扬我们的传统文化，是一件喜闻乐见的大好事的，然而事实上很多国学班，表面上是让孩子们，懂得仁义礼智信，然而事实上很多都是把君君臣臣、父父子子，男尊女卑，三从四德，这些早就扔进了历史堆的糟粕再捡回来而已，而那些女德班国学班通常都特别钟爱《弟子规》这本书是清朝时期秀才李毓秀所著，直到他死后100年，大清都快亡了，这本《弟子规》才开始被一些人翻出来，然而事实上这本“经典著作”最初只是在祠堂、茶馆中供人阅读。
根据中国科学院大学学生会的一篇研究文章，社会对弟子规的尊崇是从2004年开始井喷增长的，而“大部分人获得的第一本《弟子规》都是从佛教寺院里拿来结缘的”——单这一句话你就能看出来这破书是个怎么回事。
所以对我个人而言，评价一个人、一个机构是不是真的做“国学”的，就看他对《弟子规》是个什么态度就可以。
为什么那么喜欢组织信徒们读《弟子规》呢？显而易见，无论是佛教道教典籍，能完完整整读顺已经相当不容易，更别说完全的理解消化了，这个时候《弟子规》的出现让一切变得简单，琅琅上口，一看就懂，信众们感兴趣了，参与度也就高了，寺庙和道观的人气就靠这样带起来了，仔细推敲里面的内容更是，让人不忍直视！
什么“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”，一再强调明哲保身，只顾自己，孔子的主张是：“见义不为无勇也。”看见不合理的事情，不能挺身而出，不是勇敢的行为
书中不仅不分好事、坏事，一律视作与己无关，不去多管，还要人们“说话多，不如少。惟其事，勿佞巧”，叫孩子们不要多说话，话说多了会招惹是非，这样谨小慎微的思想，注定会让孩子丧失朝气，很难有大作为，这已经和正统儒家思想南辕北辙了，别说成圣成贤，连做人都成问题了。
然而事实上我们的传统文化中有太多太多经典，有四书五经，二十四史，四大名著，先秦诸子，魏晋玄学，宋明理学，清代考据学，唐宋八大家，近代也有诸多思想家，有楚辞汉赋唐诗宋词元曲经史子集，居庙堂之高有孙子兵法，贞观政要，吕氏春秋，处江湖之远有聊斋志异，闲情偶寄，徐霞客游记，医学上有黄帝内经，本草纲目，工学有天工开物，水经注，品茶有陆羽茶经，兵法有六韬三略，三十六计，谈笑间有围炉夜话，混迹尘中有有小窗幽记，满满一大桌子的菜。
偏偏有些人一提起传统文化，想起的通通都是三叩九拜，夫为妻纲，24孝图，弟子规，什么丧三年，常悲咽，什么号泣随，挞ta无怨，这哪里是什么传统文化，全都是封建社会遗留的糟粕，甚至还有些国学班说每天读弟子规能够治疗癌症，简直就是不可思议，胡说八道。
根据中国科学院大学学生会的一篇研究文章，社会对弟子规的尊崇是从2004年开始井喷增长的，而“大部分人获得的第一本《弟子规》都是从佛教寺院里拿来结缘的”——单这一句话你就能看出来这破书是个怎么回事。
所以对我个人而言，评价一个人、一个机构是不是真的做“国学”的，就看他对《弟子规》是个什么态度就可以。
一个人可以是小提琴手，可以是大提琴手，可以是各种具体的乐器演奏者。
但如果他告诉你，他会“乐器”，但不给你说他会什么乐器，那百分百就不会。
国学就是这样，把中国哲学，中国历史，中国文学，中国诗学等一大串东西拢集一团。
而如果所谓的国学老师对上面那些东西没有一门深入研究，就开始对你夸夸其谈大概率就是骗子！
最后我要说的是不要让我们的国学成为了贬义词
